第五十六章 天下何人能识君（上）[第1页/共2页]

赵兴想的不错。这也是人们常把宋视为“积弱”的启事。

宋朝方才完成了另一项技术输出事情，宋与高丽建交以后，高丽王借口本身抱病，向宋朝索要大量大夫，宋神宗很慷慨，将海内的名医捆了三千个送给高丽，这些人敏捷建立起高丽的医学体系，他们也就是韩剧《大长今》内里那些名医的祖宗。

唯有向高丽输出文明……及输出铜钱。

身比槁木，心无死灰，这就是苏轼谪居糊口的写照。

高丽也没有铸币权认识，用我们的文明上风调换高丽铜，铸成铜钱后输给高美人，输给日本人，就欺负他们没有铸币权认识，而这两国还要欢愉地感激这类欺辱……

其间欢愉，非同平常。

因为宋人丧失了针对高丽的统统贸易上风，以是才形成厥后的巨额贸易逆差，而马匹又属于计谋物质，即便高丽也在限定向中国的输出，那么赵兴该如何办？

第五十六章 天下何人能识君（上）

暴利啊――赵兴每天都过着“数钱数到手抽筋”的日子。一个集装箱似的木箱可装运60匹布，这一箱就是300贯，高丽铜锭便宜，300贯可换回在海内代价1000贯的粗铜，转头往内里增加点铅，铸成铜钱，再用它们在高丽大肆采购……

这就是宋的奇特！

输出文明，在宋朝也是被制止的。高美人敬慕中原文明，每次来中都城要求采办册本，但是，儒生们果断不肯，他们只答应高美人采办像《武经七书》如许的国防科技书――因为这类书在他们看来是属于险恶的“奇巧淫技”，而那些儒学典范，却不准韩国人采办。

韩国人本来就敬慕天朝文明，赵兴的“文明绸”正投其所好，立即博得了狂热追捧――中原浅显素绸在韩国没有上风，韩国本地产的“高丽绸”色采素净，一匹也就售一百七十文。而赵兴的“文明绸”每匹能售到五贯钱。

苏轼好啊，这位是个才调溢的淹没承平洋的主，多产，保存下来的作品，有二千七百多首诗、三百四十多首词和一些美好的散文。高丽，你们就承接苏轼暴雨吧，俺就让苏轼的华丽篇章淹没你们！

除了马匹以外，宋朝对高丽的商品输出实在并没有太大的上风，比如说瓷器。在唐朝，大量越窑青瓷工匠被当作礼品押送至朝鲜半岛，至此，越窑的制瓷工艺也传到朝鲜半岛，使其在较短时候内完成了陶器向瓷器的转换，并开端了出产青瓷的汗青。

好吧，赵兴固然高傲，但还没有高傲到跟国度既定交际政策对抗的份，他离席而起，为刚才的莽撞向高丽太子请罪。

或许，从另一个意义上来讲，这确切是一种“积弱”的表示，宋现在不但承认西夏和辽国事划一国，且每年送给必然的贡币（岁币），还承认高丽是划一国。唯有的两个真正意义上的藩属国，除了自甘“臣下”倭国天皇外，只剩下南边打服了的越南李朝。

这本字帖被誉为“天下第三行书”，它的代价划一于“半个日本”。

高丽青瓷因釉色呈青绿色而得名，高丽青瓷与我国宋朝的宋瓷相映成辉。宋人视高丽青瓷的釉色为“翡色”，并将高丽青瓷称为“高丽翡瓷”。其最大特性是釉色翠绿亮丽，工艺精彩，外型丰富多彩，“高丽翡瓷”与北宋四大官窑并称为“五大名瓷”，成为高丽出口换汇的拳头产品。

哈哈，这年初没有《反暴利法》，让暴利来的更狠恶些吧！

莫非当代中国竟然还存在真正意义上的交际，还肯把本国视为划一国停止来往？

衣服做法或者如赵兴揭示的那样，一面人像，一面诗词，或者只采办此中两米的幅长，另一面本身配上一副素白的绸缎，绘上本身想要的图案或者诗文。