第十一章 整编军队[第1页/共2页]

巫教的传统体例只是郑军拍脑筋想出来的，这时候本身否定掉倒也合适，第一个就被起首废除了，而那些遵循本身的环境发明的体例，或许合适本地的环境，但却不具有遍及性，也被淘汰了。

担负雄师统帅的郑军，开端几天的事情，就是每天访问各级的军官，起首是和他们相互熟谙一下，其次郑军也要通过扣问一些相干的题目，来大抵上体味一下部下军官的才气，以便利以后整合体例。

军队的体例并没有甚么先进与掉队的别离，并不存在当代的军队体例比当代的军队体例更加先进的说法，一支军队体例的生长是与军事设备及详细战术密切相干的。

而步兵方面，五小我为一伍，4个伍编成一个两，5个两再编为一个卒，每5个卒是一个旅，5个旅再编成一个师，如许的师是步兵师，这就是保持战线的首要力量了。

另有一些都会四周地形庞大，他们的军队就首要由步兵构成，以小型的方阵停止作战，是以体例上也就与以车战为主的军队体例有很大辨别。

以是说巫教实在只是换了一种称呼，生长地也更加发财的部落联盟罢了，当其他的部落联盟都逐步生长为国度的时候，因为本身的技术宅属性，巫教在构造上是掉队于期间的。

团体上，郑军把统统的军队分为了，两个大的种类，就是车兵和步兵，固然体例很混乱，但种类上也就这两种分类，如许的分类还是合适这个期间的出产力的。

现在这个期间的作战主力就是以车兵为核心的混编军队，以是这个体例也是很合适这个战术的，郑军没需求也没才气去发明个新的战术体例来实施，再说固然周武王提早了几个月定下了汇应时候，但算上路程，也并没剩下太多时候练习新的战术。

最后当然就只能挑选按周朝的体例来整编军队，这毕竟是非常成熟的体例，已经利用了几百年，并且还将持续利用几百年。在没有透暴露较着的缺点的环境下，利用现有的成熟经历才是正理。

等对统统的军官都有了根基的体味以后，郑军就开端整编全部军队了，把小体例的军队，填到大抵例里，整编出满编的军队，固然说但就每个都会而言，派出的军队能够说都是不完整的，独立对于小股的夷人部落军人必定没题目，但要参与大范围的作战，必定是不可。但是只要理清楚了眉目，阐发清楚以后，还是比较清楚的。

当然大抵上，采取的体例还是有着必然的共同性的，普通来讲，四周位置比较平坦的都会，首要就以车战为主，体例上也就与商周相差不大。

车兵这个兵种，是最前期的突击力量，以后就逐步被马队替代了，但现在还是首要的突击力量的，郑军在当代的时候对当代的车战，能够说并不太体味，也提不出甚么有代价的计划，只能是参考现成的例子。

巫教的出世，得益于郑军在巴族留下的当代医学传承，这个传承被他当时的弟子黑鱼发扬光大，靠着这类远超期间的超强医学，当时的巫们逐步获得了本身部落的信赖和崇拜，黑鱼以后的各个部落首级大多都由部落的巫担负。【零↑九△小↓說△網】

在巫教的节制之下那些都会，独立性都是非常强的，生长出来的军队也就各不不异，不管是兵器、战术，都有相称大的差别。

也正因为如此，现在还保有着传统体例的，多数都是那些环境比较战役，较少参与作战的都会。那些常常和夷人作战的都会，凡是都按照本身的经历和财力，设备着分歧的兵器，采取着本身的战术，也就有着呼应的体例。

天下现在有四教，西方教信赖西方有极乐天下，以是一向向西生长，几千年下来，已经很难在中原看到西方教的踪迹，只要少数教徒还在传播着教义。