36 发愤学习的龙[第1页/共2页]

“放在门口。”

以是红衣方士会的事就不是我应当晓得的了？

《魔网全论》

他对着条记思虑一番，比当年在校读大学还要当真百倍。

“白河中间，您的质料。”

白龙念着咒语左手捻着一瓶开口的酸液，右手摆着姿式操纵着邪术书中排泄的成型的魔力，在魔力和酸液瓶相触的顷刻他将瓶口向前，瓶内的酸液在魔力的刺激下汇成一道细线，直而敏捷地刺向墙壁，‘嗤’地一声灼烧出一个不大不小的孔洞。

《戏法详解》

“这是目前我们总结出的假说支撑的独一结论。”三体人很有科学精力地说道：“施法时候可否集合精力非常首要，一旦你的精力传染力不敷，就必定没法激活魔网的力量，咒语和姿式也就无从谈起。”

但毕竟只是个戏法。

“那就让我们尝尝。”白龙摸入迷黄历——不幸的琼克·瓦雷奇先生多年的劳动服从，白龙翻着‘戏法详解’找到了一个神通。

他翻到神黄历的空缺页，集合精力、激活魔网、截取魔力、塑造模型，将这个神通的胚形写入册页。

白河点了点头，俄然揪住这个侍仆：“等等，这里是红衣方士协会？能不能给我讲讲这里有甚么要重视的？”

他强忍着逼问的欲望放开弗兰格——八叶的条约不由限定了导师，对门生也是如此，不然门生岂不是真的骑到了教员的头上，成了尿性的所谓本质教诲？

连个仆人都这么高的政治敏感度？不愧是当局级别的险恶巫师构造啊。

弗拉格规矩地一鞠躬，回身走了。

“不成能。”白河摇了点头，想起了书上的记叙：“龙语和泰坦语都是能够作为咒语施法的。”

《邪术史》

《魔网最核心落第一层-根本》

白河想起来曾经在琼克·瓦雷奇口入耳过的对红衣方士会的描述。

捂住册页一个词一个词地看，书里仿佛没有夹上近似渎神之语的可疑东西，冷静几个小时之间，这二十几本书已经录入了三体研讨所的数据库中，他等候着三体人清算出尽量轻易弄懂的实际，然后对比着原书停止研讨，时候在学习中不竭飞逝，等三体人将这些邪术学根本做出一个团体的结论的时候，又是一天畴昔了。

如果喷到无防备的人的眼睛上，或许能形成不错的伤害。

三体人打完了一串长篇大论，而白龙同步记录，条记本上已经是满满几大页。

白河走到远处的墙角取了根棍子——看着像是待制的法杖，他用这根长棍子将那一箱东西挑翻进了安然地区，一大堆施法质料和书册散落了出来，他细心地辩白着邪术灵光——全都是平平无奇的书册，他稍稍放心肠拿起几本看了看：

从那本《神的发源》上，我们能够看到这些神祇的神职都是源于观点，比如战役、天然、公理等等，不过应当重视的是：‘观点’这类东西，遵循我们本来的观点，恰好不该该是一种纯粹天然的物质。”三体人解释道：“遵循哲学的观点，观点是认识对某一类物质的共性的笼统产品，是一种典范的认识产品，这个天下的观点会天生‘神祇’这类存在，本身就申明在这个天下，‘精力’不再是某些智能生物大脑活动的次出产品，而是全部天下极其首要的构成部分。或者说，这个天下很能够具有着意志，而这类意志本身就具有能够对天下形成直接影响的强大力量，而不消通过做功这类媒介，所谓的邪术就是这类力量的一种表示情势。”

“那就是唯心主义了？”白河问。

“并不成以卤莽地做出如此判定，并非唯心或唯物这般简朴，或者说，我们能够做出这类结论，本身也是出于唯物主义的阐发体例：