14 非人的思考者[第2页/共2页]

实际上无穷的寿命。

白河不得不承认，只要认识能够持续存在，精神是不是人类对他来讲并不是非常的首要。

结论是本身仍然是本身，因为或许因为大脑构造和激素分泌的启事，他的思惟体例很能够呈现了窜改，但一个最根基的东西没有变，那就是‘我’这个担当了白河过往经历并还是独立思虑的认识主体没有窜改。

白河思虑过一个很严厉的题目，那就是身材从人类换成了龙类以后，本身究竟还是不是本身。

更高的保存才气，不需求抉剔的食品，不需求刻薄的天然环境。

但另一个很明白的结论则是：

他低头看了一眼培养槽中的营养液开端有些忧愁，三体人不管他，岂不是又要让他饿肚子？

白河开端感觉有些不对劲了，同时而来的是猜疑。

毫无疑问，这些反对者在无认识中看出一个究竟：如果某歌公司的说法建立，将来的‘人类’很能够演变成一种半机器乃至全机器的‘生物’。

其答案显而易见。

白河还记得穿越前的某歌公司曾经公布过一条动静，他们以为人类已经站在长生之门的门口，将来的人类能够将本身大脑中的内容导引入机器容器当中，达到某种意义上的长生不死，固然遍及被以为是某歌公司的哗众取宠，但是能够看获得的是：除了以为技术上的不成能以外，很多的反对者以为‘如果落空了精神，人类还是人类吗？’

这类人类的半机器化或者机器化实在很早就开端了，1958年，美国人厄尔・巴克发明了随身心脏起搏器，从某种中二的意义上来讲，这一刻起人类这个物种就不再是一种能够纯粹视作生物的存在了。

噼啪……

这让白河开端思虑几个随之引出的题目：

那就是哲学上的‘我’的这个观点究竟是指‘我’的精神，还是‘我’的认识？特别是将这个题目放在改换身材的根本上思虑的时候。

更加强大的出产力。

就连当代人也认识到了这一点，当代的西方有炼金术和长生不老药，东方的玄门更是提出了登仙成仙的观点，而作为共同点，东方西方都提出了一个看起来不成能实现的夸姣欲望：那就是灵魂不死！

有了如许的根本，人类完整能够抛开保存这类马斯洛眼中的低等需求，而转而去寻求更高层次的东西：享用并参与文明的生长，更深切地摸索宇宙的奥妙。

而捐躯了这统统换来的机器形状，上风则是较着的：