第三节 全球治理秩序之变迁[第1页/共11页]

在此背景下，再反观中国，它对于参与GATT与WTO一事的了解与实际，也经历了从“政治出世”（作为规复结合国席位的伴随行动，在20世纪70年代提出规复GATT席位的要求），到“经济出世”（看中插手WTO的经济效益），再到“法律出世”（认识到了鼎新海内法律以适应WTO要求的需求性）的生长过程。<span class="mark" title="拜见鲁楠《作为天下经济宪法的WTO――中国出世之路的回顾与瞻望》，《文明纵横》2012年第4期。"> 这个过程意味着中国对于国际经济构造的了解，经历了从笼统到详细、从力量到法则的窜改趋势。因而，在物质层面，中国不但仅是作为天下工厂获得遍及性，更是在不自发中在贸易法则的层面长进入到一种对遍及性的寻求。反动期间对遍及视野的翻开，纯粹基于理念，是笼统的；而市场经济的转向和持续停顿，又为遍及视野的回归供应了一个不再笼统的物质根本。

是以，摩尼教次序初看上去对于两大普世帝国仿佛都是不睬想的，因其并未能够实现本身的普世扩大欲望，但究竟上刚好是两大帝国各自达到了实在际可行的扩大极限以后的均衡成果。在这类环境下，对本身扩大极限以外的地区，它无需承担负何任务，却能够指责对方在这些处所构建险恶次序。这也让它们各自都能达成逻辑自洽，而不至于被人指责为虚假。一个汗青的吊诡是以闪现：美、苏两大普世帝国的逻辑自洽，恰好是以其摩尼教敌手的存在为前提，这能够帮它们轻松地卸下理念的遍及性与扩大范围的有限性之间的冲突。

对美国的普世人权政治来讲，它预设着各国对于人权的遍及承认与保障。但是，任何承认与保障，都是需求支出本钱的。说得更清楚些，实际的法权次序需求被详细化为一种财务计划才气落实，这是一重经济本钱；而财务计划以税收为前提，税收题目常常与选票相干，这又构成一重政治本钱；同时，保障人权与应对国际安然这两个题目，能够会在一个国度内部争夺财务资本，这构成第三重本钱。普世人权观预设着普通国度都会在本国支出这些本钱，但究竟是，不是统统国度都有才气及志愿支出统统这些本钱的。因而，处于主导职位的霸主国，原则上来讲便应代为支出这些本钱，以作为内部天下对其主导职位之承认的赔偿。但是除非霸主国与这些其代为支出本钱的国度之间有着正向的经济循环，输出次序之事能够构成一种自我循环自我支撑的财务过程，不然霸主国底子有力持续地代为支出本钱，因为一个纯耗损的过程是不成持续的。也就是说，美国的陆地帝国次序的扩大极限，是美国能够与其构成有机的正向经济循环的地区，除此以外，陆地帝国有力可持续地扩大下去。

只要通过以微观贸易活动为根本的贸易法则演变将时候维度带返来，才气降服如许一种轻视性的次序。因而，我们能够再次从中发明“双循环”布局持续下去的合法性，即它有能够帮忙实现环球贸易好处的更加均衡的分派。这个更加均衡的分派只能通过无数贩子自主插手并履行的贸易左券才气实现，它不成能一劳永逸地由多少国际集会和那些雄辩滚滚的主权者们所给定。

欧洲的相对主义虽有力，却因其冲破了各种不容置疑的理念疆界，而走向了实实在在的普世人权实际。它在近年来对于穆斯林灾黎的采取，乃至在一系列恐袭案以后也并未决意留步，恰是一个极佳例证，因为欧洲在理念上没法将穆斯林解除在普世人权的承诺与庇护以外。欧洲的这类决策有着深切的人道主义气质，表达了一种极有代价的品德勇气。但是这类品德勇气的悖反是，欧洲有能够一方面是以背上承担不起的本钱，一方面将可骇主义题目内涵化于欧洲本身，使得相对主义的权力观有走向自我否定的伤害，成了一种究竟上没法普世的普世主张。