第三节 普遍帝国及其瓦解[第3页/共18页]

这就是玄宗朝任用番将的期间背景。他为了对抗关陇军事贵族，又为了免除身为部落酋长的番将构成独立王国，故而重用在中原了无根底、在草原也身份不高的人，东北军镇的安禄山、西北军镇的哥舒翰等人皆是是以而获得飞升的机遇。关陇个人本融会胡汉文武为一体，多有出将入相的本领，时任宰相李林甫为了禁止这类人对本身的位置构成威胁，尝上奏玄宗曰：“文士为将怯当矢石，不如用寒族蕃人。蕃人善战有勇，寒族即无党援。”<span class="mark" title="转引自陈寅恪《唐朝政治史述论稿》，载《隋唐轨制渊源略论稿&middot;唐朝政治史述论稿，第218页。"> 这刚好与玄宗的企图一拍即合。但是玄宗并不晓得，即便安禄山是寒族胡人，也不料味着会有与中原寒族一样的政治逻辑，草原上的次序另有一种逻辑。玄宗试图用西北军镇制衡东北军镇，但对军镇内部的政治逻辑却又没有感受，因而在究竟上便只能将安危系于将领小我虔诚与否之上，这是很伤害的。玄宗丧失了草原视野<span class="mark" title="葛兆光先生也重视到，唐朝初期仍以北方为正统，担当北周和隋的统绪，消解了中原文明的独一正统意味，外族天子出身是以也有正统性。但到了玄宗天宝年间，则将唐朝统绪上接汉朝，因而正统便移到了南朝，外族身份被丢弃了。拜见葛兆光《中国思惟史》第二卷，复旦大学出版社，2013年，第28—29页。"> ，终致大祸。

劫后余生的大唐帝国在这方面做出了固然不敷胜利但令人敬佩的尽力，以安史之乱为契机尽力处理“边疆势强而朝廷势弱”的题目，也处理帝海内部雄师团所带来的危急。<span class="mark" title="李碧妍：《危急与重构：唐帝国及其处所诸侯》，北京师范大学出版社，2015年，第526页。该书对于安史乱后藩镇题目的汗青解读，颇多洞见。">这一系列尽力中，开辟性的一步起首便是财务鼎新。780年，在杨炎主导下，拔除了因均田制崩溃而早已运转不灵的租庸调制，改行两税法，规定将统统赋役皆折为货币，归入户、地两税，每年夏秋分两次征收。<span class="mark" title="韩茂莉传授以为，唐朝是冬小麦空间扩大的首要期间，全部黄河中下流地区冬小麦的职位有了全面窜改，两税法是在如许一种农业技术背景下才成为能够的。夏税六月、秋税十一月，恰是冬小麦和粟的成熟期。拜见韩茂莉《中国汗青地理十五讲》，第68页。"> 两税法的税基从人变成了地盘，原则上规定必须交纳铜钱。这意味着帝国财务自东汉末年以来，历经数百年，又从什物财务转成了货币财务，<span class="mark" title="这数百年间，南朝与北朝的财务轨制是有差别的，简明起见，本书不再详加梳理。">两税法构成了而后中国历代税赋轨制的首要根本。相对于什物财务而言，货币财务使得皇权的意志转化为政治行动的效力大幅进步，这为帝海内部的均衡点向集权次序方向偏移供应了能够性。而安史之乱后的江南社会布局是个布衣社会，这意味着，一方面，社会当中有能够生长起更加发财的货币经济，使得货币财务的效力更加进步；另一方面，皇权终究获得了与布衣缔盟的机遇，来进一步打击豪族，这使得豪族社会布局的崩溃成为一个不成逆的过程，而后就进入布衣社会了，帝国的统治直接面向百姓，而不再依托豪族供应次序。是以能够说，从隋炀帝开端的皇权对抗豪族的尽力，到了这时终究因技术变迁而获得了政治能够性。