第44章 (44)[第1页/共4页]

四者。是人穷行阴空。以其所见。心路筹度统统众生。一身当中。计其咸皆半生半灭。明其天下统统统统。一半有边。一半无边　穷行阴空者。想尽行露。今于观中。研令取空也。以研穷心。计度行阴。统统众生一身以内即生即灭。天下亦尔。生处有边。灭处无边。生现见故。灭不见故　三结

四者。是人既尽想元。心机更无流止运转。生灭想心今已永灭。理中天然成不生灭。因心所度。计觉得常　心机即行阴。以见想尽。想能活动。今已息故。活动既无。不生灭理天然是行。此于生灭计不生灭。故执为常　三结

又三摩中诸善男人。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清常扰动元。于后后无生存度者。是人坠入七断灭论　是人见行阴念念灭处。名后后无。设生七处。后皆断灭。故成此论　二释

四者。是人知想阴尽。见行阴流。行阴常流。计为常性。色受想等今已灭尽。名为无常　行阴表露现见迁流。故执为常。想等。观中暂伏不起。故执无常。是故此身一分无常。一分常也　三结

二者。是人观八万劫则见众生。八万劫前寂无闻见。无闻见处。名为无边。有众生处。名为有边　虽八万劫见于众生。然有分剂。故曰有边。别的寂然不见有生。则无分剂。故执无边　三心性

三者。是人穷尽六根末那执受情认识中本元由处。性常恒故。修习能知八万劫中统统众生循环不失本来常住。穷不失性。计觉得常　梵云讫利瑟吒耶末那。此云染污意。执受者即第八识。穷此八识。性元是常。由是能知八万劫中众生生灭不竭不散。以众生无不具有八种识故。八识既生灭不失。众生亦然。故名常也　四不生灭常

三者。是人计我遍知得无边性。彼统统人现我知中。我曾不知彼之知性。名彼不得无边之心但有边性　我能遍知统统众生。统统众生现为我知故我即得无边心也。我曾不知下。彼统统人虽有于知。此知且不现我知中。以不现故。便是有边　四生灭

由此计度一分无常一分常故。出错外道。惑菩提性。是则名为第三外道一分常论　四四有边论三。一标

又三摩中。诸善男人。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清常扰动元。于自他中起计度者。是人坠入四倒置见一分无常一分常论　或执我能生他我常他无常。或执我从他生他常我无常。皆计一分无常一分常论　二释四。一我常彼无常

一者。是人观窜改元。见迁流处。名之为变。见相续处。名之为恒。见所见处。名之为生。不见见处。名之为灭。相续之因性不竭处。名之为增。正相续中中所离处。名之为减。各各生处。名之为有。互互亡处。名之为无。以理都观。用心别见　别义观行也。于平生灭行阴。分为八义。别见谓常变生灭增减有无也。不见见者见不见也。灭处不成见故。余如文

或自固身。云色是我。或见我圆含遍国土。云我有色。或彼前缘随我答复。云色属我。或复我依行中相续。云我在色。皆计度言身后有相。如是循环有十六相　初约色蕴具出四句。皆云身后有相。如是循环。例作后三阴十二句也。固身者。固坚也。坚执当今形色是我本体。色阴既尔。受想行等例此而作。成十六句。问前三阴尽。唯行识二阴。何得更执前三又不言识。答前之三阴。观中虽破。但约观法增胜不被阴迷。善巧安忍不生过患。岂可都无谓之破耶。今观行阴。依止前三迁流相续。故执三也。不言识者行阴覆故。由是通前而不言识也　二别计

一者。是人见本无因。何故故。是人既得生基全破。乘于眼根八百功德。见八万劫统统众生业流湾环死。此生彼。秖见众生循环其处。八万劫外。冥无所观。便作是解。此等人间十方众生。八万劫来无因自有　生基全破行阴现也。八百功德。谓由定力。发其眼根本分功德。百倍增胜。乘此通力。见八万劫众存亡此生彼。过此不知。亦是行阴权势尽处。不知识阴生因种子无明所熏感果不同。以不知故。便执本来无因此有。如见飞鸟远不及处。便谓为无。以眼根取尘本唯八百。人间通力不越于此。若出世通过此无碍　二结成