第32章 (32)[第1页/共4页]

阿难。如有众生。从无量无数劫来。统统统统轻重罪障。畴宿世来。未及忏悔。若能读诵誊写此咒身上蔕持。若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤消雪。不久皆得悟无生忍　存亡既多。造业何算。未经忏悔。积至于今。皆为见道之重障矣。不思议力如汤之炽。虚妄业雪向则消殒也　八所求随愿

世尊。如是修心求正定人。若在道场。及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众。常当侍从侍卫此人。纵令魔王大安闲天。求其便利。终不成得。诸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。世尊。如是恶魔若魔家属。欲来扰乱是善人者。我以宝杵。殒碎其首如同微尘。恒令此人所作如愿　欲界第六名大安闲。即魔所居处。常恼修行不令成绩。若善心乐修。即不在制限。余者皆制。此大神咒。本是修三昧者最上胜缘。故持此咒。能却诸恶。能集众善。愚蒙罔知斯旨。见持咒者。常常兴谤谓非修行。未有一佛不由此咒而得成道度众生矣。如上所说。请细览之。以革斯弊　大文第四。示职位阶差者。既解通行备。内德毕充。复假密言。外援道力。表里相济。岂徒然哉。必序阶位耳。然位有因果。惑有粗细。智有明昧。断有浅深。证有分满。用有好坏。苟昧斯旨非真修行。堕增上慢。以我教中随进德求学胜劣分歧。故历五十七位渐入渐深。分歧外道天魔都无位次。若不预辩。涉进乖源。既昧断证。错认少得便觉得足。如第四禅寡闻比丘。妄认生谤堕阿鼻狱。事非轻小。故须明示免招大过　文二。一阿难叨教二。一述益

此诸众生。纵其本身不作福业。十方如来统统功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不成说不成说劫常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修永无分离　虽不作福。受持力故佛与之福。既与同生。仍禀教行。则何福而不集乎　五众行成绩

阿难。是善男人。持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒以后。众破戒罪。无问轻重一时销灭。纵经喝酒食啖五辛各种不净。统统诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛不入道场亦不可道。诵持此咒。还同入坛行道功德。无有异也。若造五逆无间重罪及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。如同猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发　未受时者未受咒时也。余如文　七宿业销除

尔时梵王并天帝释四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当经心至诚庇护令其平生所作如愿　三八部众

复有无量日月天子风师雨师云师雷师并电伯等。年事巡官诸星家属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦庇护是修行人。安立道场。得无所畏　阴阳之精为日月。风雨云雷各有主者。逐年梭巡人间善恶者。名巡官也　五灵只众

亦说此咒名如来顶。汝等有学未尽循环。发心至诚。取阿罗汉。不持此咒。而坐道场。令其身心远诸魔事。无有是处　此咒总摄诸佛秘藏。具足万行。是故学者不持此咒而得成道。不成得也　二劝众生受持三。一总劝受持

复有无量药叉大将诸罗刹王富单那王鸠槃茶王毗舍遮王频那夜迦诸大鬼王及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。而白佛言我亦誓愿。护持是人。令菩提心速得美满　帅将帅首级也　四天神众

阿难。是娑婆界有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星觉得其主。作各种形呈现世时。能生众生各种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入　八大恶星者。谓金木水火土罗计彗。虽有善宿。变即成灾。有此咒处灾不能作　二结示益相二。一除障恼