第27章 (27)[第3页/共4页]

四者我得佛心。证于究竟。能以珍宝各种扶养十方如来。傍及法界六道众生。求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求长命得长命。如是乃至求大涅槃得大涅槃　由圆照力熏本舍心。既而果证。得以珍宝上施诸佛下及众生。亦令所求世出世法无不随愿。此上喜舍二段。互言皆得。复次总上诸文对三观者。由泯相澄神观故寂灭现前。由起幻消尘观故获二殊胜。由绝待灵心观故四不思议。亦是即空即假即中观也。详文可见　三总结释成二。一结答所问

佛问圆通。我从耳门圆照三昧。缘心安闲。因入流相。得三摩提。成绩菩提。斯为第一　圆照三昧者即一行三昧也。谓初缘实相。造境即中。无不实在。系缘法界。一念法界。故云缘心安闲。此即一经所宗首楞严定。文殊所赞。得真圆通。诸佛交光。同庆此说。后学至此幸冀留意。无谓聊尔也　二叙叹得名

二者由我闻思。脱出六尘。如声度垣不能为碍。故我妙能现一一形诵一一咒。其形其咒。能以恐惧施诸众生。是故十方微尘国土。皆名我为施恐惧者　由如幻力熏本等悲。故能一身现无量身。无量身现一身。十方微尘无刹不现。说一一咒。拔众忧?。恐惧众生得大安闲　三舍宝求哀

故我能现浩繁妙容。能说无边奥妙神咒　标也。妙容多现。不成以形量拘。秘咒无边。不成以言说取。此则由三昧力熏本慈无量心。现各种形。说各种咒。令诸见闻获其妙乐

五者熏闻成闻。六根销复。同于声听。能令众生临当被害刀段段坏。使其兵戈如同割水亦如吹光。性无动摇　熏修妄闻。成真闻性。一根亡对诸根亦融。心水虚明智光无动。谁为自他而当被害。故能触物无滞游刃不足　二鬼狱恶贼难

八者灭音圆闻。遍生慈力。能令众生颠末险途贼不能劫　声能劫心。害善为贼。声销意净慈力遍熏。划一在怀。善恶同贯。故令涉险贼不能劫　三三毒恶心难

九者熏闻离尘。色所不劫。能令统统多淫众生阔别贪欲　声尘既亡色境消歇。贪欲念虑拟从何生。故令众生阔别贪欲

香以合中知。离则元无有。不恒其所觉。云何获圆通　香严孺子。宴晦清斋。闻香入鼻。观此无生来无所从去无所至。尘气既灭。妙香密圆。今此拣云。香之一法合有离无。既非其常。未为圆观　四味境

立即天雨百宝莲华。青黄赤白间错纷糅。十方虚空成七宝色　法身材素。天龙之所忽劣。今将闪现。如空宝严。万行集成。故华间错　四合国宣音

此娑婆界大地江山俱时不现。唯见十方微尘国土分解一界。梵呗咏歌天然敷奏　根尘销复法界圆成。故江山不现分解一界也。梵摩云净。具云呗匿。正云婆师。此翻赞叹　四佛敕文殊料拣三。一佛敕文殊二。一指说显同

能令众生持我名号。与彼共持六十二恒河沙诸法王子。二人福德正等无异。世尊。我一名号与彼浩繁名号无异。由我修习得真圆通　反比福等。谓由自证划一理故。遂令他得划一福也。由我下结以是也　三结成

三者观听旋复。令诸众生大水所漂水不能溺　声能飘零。如水腾波。观听旋真尘相不起。虚明寂湛何物能漂。故令念者大水不溺

我今欲令阿难开悟。二十五行谁当其根。兼我灭后此界众生入菩萨乘求无上道。何便利门得易成绩　若以三科七大专门独善随根各入。此皆便利。若于此界。现在将来。设教通方。上中下机咸得悟入。永为众天生道便利者。于二十五何门为胜。由先所请十方如来得成菩提妙三摩提最后便利。故今令选通途法门。使其成绩　一说偈料拣二。一奉旨伸敬