第202章，汉朝末路（2）[第1页/共2页]

群臣山呼万岁。曹丕传旨，大赦天下。谥父曹操为太祖武天子。

众大臣回到邺城，陈群宣读圣旨，曹丕有些难堪，推让道，“我现在已位极人臣，只想做这魏王乃至终老，怎敢有此期望。”

献帝道，“你兄曹丕要我禅皇位于他。”

“爱卿有何事要奏？”

许芝又道，“这是天意，天意难违。《孝经》中黄谶云：‘日载东，绝火光。不横一，圣聪明。四百以外，易姓而王。天下归功，致承平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。如此，魏王的名讳已见图谶（日载东，绝火光，指的就是‘曹’字；不横一，指的就是‘丕’字）。又《易运期》谶云：‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。五八四十，黄气受，真人出。’‘言午’就是‘许’字。‘两日’就是‘昌’字。汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是对应谶语的明证。又云：‘鬼在山，禾女连，王天下。’臣闻帝王者，五行之精华，易姓之符兆，代兴之机会，鼎祚以七百二十年为一轨。有德者可超越此数，达到八百年，无德则减到四百年。是以周朝享国八百六十七年，夏朝享国四百数十年。汉用农历，立国至今四百二十六载。高祖虽受命于乙未年，但汉兴的征象始于获麟。自从获麟以来已七百余年，天之历数已尽。”

明天忽见有这么多大臣来朝拜，献帝早就心知肚明，无事不登三宝殿，善者不来，来者不善啊！

献帝从之，乃遣太常院官，卜地于繁阳，筑起三层高坛，择于十月庚午日寅时禅让。

曹丕看罢对张音道，“我就这么受禅，恐天下人诽议我有篡位之嫌，我不当受，你赍回玺绶吧。”

至期，献帝请魏王曹丕登坛受禅，坛下集大小官僚几百余员，又请得番王使者前来插手，御林虎贲禁几万人聚于台下，刀枪剑戟寒光闪动。

咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告征，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。天之历数在尔躬，允执此中，天禄永终。君其祇顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”

有诗言曰：大汉四百年，延至献帝终，献帝本偶然，无耐气数尽，乱世群雄起，争霸各一方，逐鹿中原日，烽火铁骑鸣。

曹洪、曹休上前几步拔剑瞋目道，“现天下你没有一寸一尺的地盘、而大臣们也没有一个是服从于你的，你统统的统统都是先王给的，若不是先王，你早成孤魂野鬼了，另有甚么机遇在这皇宫内吃苦浮化？皇被骗作立断，不然迟则生变！”

献帝恭请曹丕登台，随后而上，献帝捧玉玺授曹丕，曹丕接管。高庙使张音执节宣诏，台下众文武聆神跪听，张音宣曰：

张音与众文武返回许昌，献帝又难堪了。献帝明知这是曹丕在秀，可又无计可施，便问众臣，“魏王又回表推让，如何是好？”贾诩又道，“陛下可筑一高台，会聚群臣，召外番王使，择谷旦登台受禅，魏王定受。”

献帝哭道，“自高祖立汉至今四百余年，汉之江山如在我手上殒毁我怎能对的住列祖列宗呢？”

太史丞许芝上前奏道：“皇上，《易》经上云‘贤人若受命称天子，当有黄龙呈现，若贤人仁德可比天下，仁恩恰普世人，则麒麟则以己日呈现，今黄龙出于邺城，麒麟过境临甾，这无不申明魏地当是龙兴之地；前白马令李云上书云：许昌气见于当涂高，当年汉武帝在朝堂上曾对众臣发下谶言道：汉有六七厄，法应再受命，我宗嗣子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也，当涂高指的就是魏，在路上又高又大的就是魏，魏当代汉，天命必定，还望皇上适应天意禅位于魏。”