065.陆景依书论人心[第1页/共5页]

有其他店主不思其故，心机这三倍薪资给了雇工，自已还赚甚么钱？

4、朝廷论

肖猛道：“确是如此，在汇海岛上之时看过，但皆古语，亦是看得懵懂。”

世上诸工、农、商团社，虽其初资必有一人。但所辖众劳力，平生心血固结此中，故实在资，亦有基层世人份额。但世上之人，大部不知其有此权力也。

陆景道：“不然。自人独出于天下，集群而生，如何凝集团力、按才劳配、运营国制、交际机谋、律法人伦、顺天而昌，再到选才之规、激起创力、积商屯财、优练种族、悠长而治。此众学术可称为‘世态国粹’，虽有巧技工学阐扬此中，但又非巧技工学所能全数涵盖。细细想来，但亦有其‘隐于世’之法则。”

如此一来，两家一比，店主皆是赚五两，毫无差异，何来不赢利之说？

陆景道：“徒儿，你即有这书，相是看过。”

朝廷者，乃众民推举之公仆，为公权，公责有所办理而建立。历代私家王朝皆以此为号，纠集公众，颠覆残暴旧朝而建立。时过境迁，闻天下诸国，广开民智、保障诸民之国适应天时，图强崛起。水可载舟，亦可覆舟，故私家朝廷，有背六合，众民又行天道免除。

陆景道：“婷儿话虽简易，但其意为：保得私产，世人才有善念。实这实际另有深解。待我讲完，你方可有更深了解。先说这‘洞悉人道’，即已知人乃私心之物，故规定轨制如果以其‘私心’为本，常常比逼迫其‘公心’结果更妙。徒儿，你翻开书后案例，以案思论，心中了解则更加了然。”

肖猛道：“徒儿鄙人，粗陋说说罢。我想这世上之人，乃万物之灵，有聪明者便是了。”

天下若无豪杰，敢为天下之先，捐躯取义，唤得万民觉醒，共同抵抗灾恶，则天下昏昏，永无明朗。故，豪杰在朝，携万民再选豪杰，以此来去，则天下治矣。

故肖猛道：“实不知也。”

“此话怎讲？”

听这一方谈吐，肖猛倒是懂了，但亦是诧异，道：“徒弟，莫非这世人所做统统，皆有定命？”

人活于世道之上，享用诸权力，亦有诸职可尽。

……

话说南楚天顺年间。业州之地，历代商都，浮华之城，故丝织业发财。有敷裕者，止出得资银，雇佣众匠人织布，久而久之，成为工坊。但自而后，店主便与雇工争端不竭。究其启事，乃是店主让其雇工多做活计而少领人为，而雇工则奋力抗之，实止为好处之争也。

人无凹凸贵贱之分，故不得欺侮、奴役别人。

后有邃密算师算过账来，按南楚时价，一谙练织工若按每月可产丝绸三匹，一匹丝绸为三两银子。一月可为店主嫌取九两银子，若滤过房费、物料、杂费，则可赚纯利六两。市道之上，一谙练织工薪资为一两，则店主每一织工身上，每月获纯利五两。但这织布之事情，耗时耗力极操心神，织工如有牢骚虽制不得店主，但常常将怨气撒在这“活计”之上。先是多有怠工者，致产量不济，更有甚者，粉碎织机，没法出产。便是愿意劳作，又有脱线、纹理不符者时有产生，退货是小，商誉为重。如果失了一宗大买卖，丧失又何止百两之银？故上方所说每个织工每月为其产银五两，偶然亦为虚数。

天下之论，应适应天时、民气而定。吾常见世人，昏昏不知己之权力，则被能人操纵，愚笨而生，心感怜惜。如此亦是天下之大灾也。止广开民智，保障其源本之利，众民则故意同舟共济共创天下之承平治世矣。暂定此学，名为“治学”，其意为管理天下之策，后代诸人，皆可顺天时而改进之。