065.陆景依书论人心[第1页/共5页]
有其他店主不思其故,心机这三倍薪资给了雇工,自已还赚甚么钱?
4、朝廷论
肖猛道:“确是如此,在汇海岛上之时看过,但皆古语,亦是看得懵懂。”
世上诸工、农、商团社,虽其初资必有一人。但所辖众劳力,平生心血固结此中,故实在资,亦有基层世人份额。但世上之人,大部不知其有此权力也。
陆景道:“不然。自人独出于天下,集群而生,如何凝集团力、按才劳配、运营国制、交际机谋、律法人伦、顺天而昌,再到选才之规、激起创力、积商屯财、优练种族、悠长而治。此众学术可称为‘世态国粹’,虽有巧技工学阐扬此中,但又非巧技工学所能全数涵盖。细细想来,但亦有其‘隐于世’之法则。”
如此一来,两家一比,店主皆是赚五两,毫无差异,何来不赢利之说?
陆景道:“徒儿,你即有这书,相是看过。”
朝廷者,乃众民推举之公仆,为公权,公责有所办理而建立。历代私家王朝皆以此为号,纠集公众,颠覆残暴旧朝而建立。时过境迁,闻天下诸国,广开民智、保障诸民之国适应天时,图强崛起。水可载舟,亦可覆舟,故私家朝廷,有背六合,众民又行天道免除。
陆景道:“婷儿话虽简易,但其意为:保得私产,世人才有善念。实这实际另有深解。待我讲完,你方可有更深了解。先说这‘洞悉人道’,即已知人乃私心之物,故规定轨制如果以其‘私心’为本,常常比逼迫其‘公心’结果更妙。徒儿,你翻开书后案例,以案思论,心中了解则更加了然。”
肖猛道:“徒儿鄙人,粗陋说说罢。我想这世上之人,乃万物之灵,有聪明者便是了。”
天下若无豪杰,敢为天下之先,捐躯取义,唤得万民觉醒,共同抵抗灾恶,则天下昏昏,永无明朗。故,豪杰在朝,携万民再选豪杰,以此来去,则天下治矣。
故肖猛道:“实不知也。”
“此话怎讲?”
听这一方谈吐,肖猛倒是懂了,但亦是诧异,道:“徒弟,莫非这世人所做统统,皆有定命?”
人活于世道之上,享用诸权力,亦有诸职可尽。
……
话说南楚天顺年间。业州之地,历代商都,浮华之城,故丝织业发财。有敷裕者,止出得资银,雇佣众匠人织布,久而久之,成为工坊。但自而后,店主便与雇工争端不竭。究其启事,乃是店主让其雇工多做活计而少领人为,而雇工则奋力抗之,实止为好处之争也。
人无凹凸贵贱之分,故不得欺侮、奴役别人。
后有邃密算师算过账来,按南楚时价,一谙练织工若按每月可产丝绸三匹,一匹丝绸为三两银子。一月可为店主嫌取九两银子,若滤过房费、物料、杂费,则可赚纯利六两。市道之上,一谙练织工薪资为一两,则店主每一织工身上,每月获纯利五两。但这织布之事情,耗时耗力极操心神,织工如有牢骚虽制不得店主,但常常将怨气撒在这“活计”之上。先是多有怠工者,致产量不济,更有甚者,粉碎织机,没法出产。便是愿意劳作,又有脱线、纹理不符者时有产生,退货是小,商誉为重。如果失了一宗大买卖,丧失又何止百两之银?故上方所说每个织工每月为其产银五两,偶然亦为虚数。
天下之论,应适应天时、民气而定。吾常见世人,昏昏不知己之权力,则被能人操纵,愚笨而生,心感怜惜。如此亦是天下之大灾也。止广开民智,保障其源本之利,众民则故意同舟共济共创天下之承平治世矣。暂定此学,名为“治学”,其意为管理天下之策,后代诸人,皆可顺天时而改进之。
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