第5章 陷阱和网兜[第1页/共3页]

王川从部落的说话风俗和利用东西的风俗阐发，现在这个社会应当已经进入了新石器期间了。如果细究部落会用火却不会保管火种的题目，有石器还只是会追着野兽跑，不会设圈套如许的题目，从地理上来讲或者从人类社会的根基形状上约莫能够找到答案。

王川开端试着织网。不过考虑到织网的时候要比较长，麻线的数量不太够和孩子们的事情情感开端懒惰等题目，他决定先织几个用料少的网兜。

上午只捞到几条小鱼，中午几近没吃，现在就烤个乌龟再吃点吧。

麻线编的绳索有两三捆了，借着这个机遇，王川站了出来，用粗麻绳给他们演示讲授本身能想到的各种绳套圈套的款式。成果不太悲观。这帮只会拿着石矛在植物身后跑的野人再次如同看高科技公布会普通看完了王川的演示，眼中带着各种敬佩和赏识，但就是没有人站出来跟他一起脱手尝试。

小圈套放了一圈下来，太阳已经偏西了。回到洞口的时候，网兜也结得差未几了。王川做了一个扫尾以后，就绑上一根长棍子下了小溪。试用新东西还是得本身来，那帮野孩子做事没有一点分寸。藤筐弄坏了就算了，这网兜花的时候很多，弄坏了会让民气疼死。

这事倒给王川提了个醒，这个年代的鹰翼展一米的何如不了这些孩子，万一跑出个翼展三米的呢？这个年代恐龙都一定灭尽了，有翼展三米或者更大的鹰或者雕实在是普通不过的，毕竟后代从化石上研讨出来的汗青，一定能反应实在环境的万一。

偶然候人堕入窘境很难走出来就是堕入了这类循环。比如贫乏吃的要急着找吃的，急着去找常常效力不会太高，等找到充足糊口的吃的时候，人已经开端困乏了，歇息一下把精力养返来，吃的又没有了……

编织网兜没有其他诀窍，先找一根大小合适的生树枝弯成一个圈，弯圈的时候用火烤一烤，如许成型圈子会牢固下来。牢固以后，再用麻线绑一下就完美了。弯好的树圈挂起来，麻线弄成一段段半数绑在树圈上，两厘米摆布一根，绑好麻线就把竖下来的麻线隔着两厘米两两打结就行了。这是陈腐的结网法，工序并不庞大。

裤子的呈现在部落里并没有构成风潮，连在孩子当中也没人停止仿照。一来二麻的数量有限，麻线难搓。二来，吃的题目再次覆盖孩子们的天空。小溪里的鱼终究到了快捞不到的境地了。

一个孩子伸手去捡果子吃，只听到piu一声，手就被套在麻线上了。这个查验做得很好，拿竹条抽一下作为嘉奖。敢哭再抽一下。

不过现在这条河和后代是完整分歧。现在这条河水面宽达百米，两边芦苇遍及，灌木丛生，池沼水洼不计其数，天晓得河水会有甚么东西？这个年代，河里跑出一只史前恐龙来他都不会惊奇。

或者，等他们有需求的时候，他们会学的。王川只能如许安抚本身。

索套还是也有结果。孩子们去了一趟，就抓返来三四只鸟雀，两只松鼠和很多羽毛。羽毛是套的鸟雀被鹰吃了留下的。这个年代的老鹰也不晓得甚么叫来自人类的歹意。平时孩子们在林子里跑，它们在天上飞，互不相干，毕竟翼展一米摆布的老鹰抓不起孩子。不过现在在人类的眼皮子底下公开如许盗窃，孩子们都很气愤，筹办下回碰到的时候十足抓返来吃掉。

从地理上说，中原文明的发源地是太河道域，但这里的位置偏南，如果而后的地理没有产生严峻窜改的话，他们地点的这个处所更靠近太江流域。岩洞不远的大河再流几百里就是流进太江的。也就是说，这里实在是这个期间的遥远地区。部落比较掉队也是普通的。