第10章 传承的起点[第1页/共2页]

火光闪动，或许是王川说到弓箭的事情的刺激，阿母也开端断断续续的讲起了故事。这回却不是吃的，而是关于弓箭关于大河以及部落。

要走的详细多少天估计阿母就没有观点了。这个期间，不敷吃会死人，有得吃的话会生很多孩子，以后还是会不敷吃的，接下来就要分炊普通让部落的一部分人去其他处所保存。和后代的外出打工普通。想必部落就是从内里的大部落分出来的小部落。要不然不会有弓箭这些东西。也不晓得部落分出来多久了。不晓得本来的部落有多少人。

而这些，恰是文明传承的起点。

阿母指着另一块石头的一个壁画，道：“我父来时候，打了这么多的绳结，然后他就把这些交到了我手里，我本身又打了这么多的绳结。一个春秋打一个，雪停了以后，第一朵花开的那天就打。”

征得了阿母的同意，他在石壁上写下：“元年中秋，杀鳄。”然后以八月十五为起点，在前面写下了一副农历的日历。

王川点点头表示明白。这应当就是传播到后代的祖宗牌位的由来和身份证了然。

阿母本身的画像是一个长手的模样，她现在身形佝偻，手脚变得很长。她身边的丹青是一副缩小的岩洞口的模样，这表示她掌管部落，她对应的绳结很难设想只要四十三个。阿谁嘴里暴露一个大板牙像松鼠形象的是王川的父亲宽，他中间没有其他标注图案，对应是绳结是二十五。光看图象，王川没有从壁画上找出本身，不过他在宽上面看到了一大一小两个图象，阿母说大的是他，然后他的图象边上涂满了火，筐，绳索，网等。阿母在讲这是他的时候，正拿着黄土要在中间画石矛和鳄鱼，表示他杀过鳄鱼。范围不敷大，阿母就用唾沫把中间那家人给抹掉了，另一边重画。王川数了数，本身的绳结是十一个。

现在人还没丰年的观点，春秋的观点倒是有了。第一朵开的时候打一个结，那就是一年打一个，说不定这就是最早的“华”的由来。

阿母将火把插在一边，指着墙上最边上的壁画对王川道：“我父带领部落来时，有那么多人，现在到我手里，只剩这些人了。”

“我父当年会用弧，能杀大牛，是个豪杰！”阿母说得非常高傲，说时还拿起地上的箭给王川看。不过那把箭不晓得畴昔多少年了，模糊看着像弓的模样。实际上看着和内里腐臭的弯树枝也没甚么辨别。

讲完阿母的父亲，阿母开端给王川讲部落的小人壁画。这些都是三笔两笔的简笔划，有些像后代孩子的涂鸦。这些画像分上基层的，上面的人像大些，上面的人像小些，对应的画像上面也各有绳结。个别画像中间另有些捕猎汇集的画面。

“阿母，我们部落是从哪来的？”第一次听到部落的来源，王川不由诘问起来。“那边。要走很多很多天的处所。”阿母指指北面。

“我们来了多久了？”王川再问。

王川无语，敢情好东西都没有留下来。王川还要问其他，阿母拿了两根着火的木棍当火把，对他招招手，向岩洞深处走去。

阿母讲解道：“父母与孩子，不能结婚。同一个父母的，不能够结婚，要让他们分开，或者从别的部落换。他们如果死了，如果没有大的作为，就从要从这里抹去，谁生了，就要加上来。每过一个春秋，雪后第一朵花开，就结一个结。”

壁画很笼统，只要几根不法则的线条和圆圈，看不出甚么东西。只是丹青上面放着一堆打满结的绳索。这些绳索也是用二麻搓成的。阿母说这么些人的时候，又指了指中间，那边正面石壁上都画着简笔的小人。