第三十六章 莫凡[第2页/共4页]

“苜蓿就是饲料，又不标致又不香，吃起来另有点苦。”

为了进步效力，莫凡又调转转头修炼前次擎苍交给本身强大识海的法决。这部法决在擎苍族里比较平常，但放到人类身上却有了更加喜人的结果，启事无他，只是因为人类的识海太弱了。

不管哪个修炼体系，对神识、元神、妖核、魔核的修炼都是重点，是迈向更高层次不成超越的通途，各族的大能千百年来也总在不遗余力的摸索此中的奥妙，连络各族的体质和血脉，也发掘出很多有特性或有针对性的功法。擎苍虽说是妖族，对其他各族修炼体系和功法也有必然的浏览，但对于人族的功法却知之甚少，即便是晓得的也只不过是外相。

当真是眉头一皱，计上心来；灵机一动，狠拍大腿啊！

擎苍现在只是一缕残魂，但是他的见地博识，归根结底，他晓得莫凡的识海是统统的底子，也是处理题目独一的钥匙，也只能从这动手。他有一个大胆的设法，那就是让识海产生质变，完整窜改他识海的特质，至于变成甚么模样就不得而知了。

对于识海，非论何种修炼体系有一点是共通的，那就是将识海分为天赋和后天两种状况，而更加详确的就是分为“六识”。所谓“六识”，一是指眼识：我们的眼能看到各种东西，就是眼识的服从。眼睛只能瞥见，而不会别离；如你在辨别这个是刀、阿谁是剑，这已经是认识在感化了。二是耳识：耳朵有听的服从，一样耳朵只具有闻声的服从，而不会辨别这个是虫鸣、阿谁是犬吠，一辨别就是认识在感化了。三是鼻识：鼻子具有嗅觉服从，一辨别香臭，就已经是认识在感化了。四是舌识：舌头具有味觉的服从，一辨别甜和咸，就已经是认识在感化了。五是身识：身材具有触觉的服从。前五识是感识，用来熟谙详细工具。六是认识或叫神识：具有熟谙笼统观点的服从。前五识中有一识起感化，认识便同时俱起。

“没钱，我如何去帮你刺探你大哥的动静？没钱，如何酬谢我对你的拯救之恩？呵呵，毕竟离地一尺离飞还很远。”说着他脸上暴露遗憾之极的密意，“这真是让报酬难的事情啊。”

当这些信息在莫凡脑中一一闪现，他脸上的神采也变得丰富起来。

“我还就不信这个邪！”他一咬牙，一仰身又翻入水中。

“那要等你真正飞起来再说吧。”

莫凡公然又兴趣盎然起来，修炼的事天然又放在脑后了。

但莫凡却有些等不及了，漂泊又慢又低，底子形不成战役力，说到底就是只供玩乐的鸡肋啊。

“你们这里盛产苜蓿，为何不想想从苜蓿身上做文章？”

莫凡此时也没有了那些邪念，他已经停止了呼吸，周身无数的孔窍也一起伸开，心脏的跳动也几近于无，身材也垂垂变凉，因为只要如许才气够更轻易达到深层入静。

他的脑中俄然闪现一道亮光，让他俄然规复了一丝腐败，用尽满身仅剩的力量吐出胸口的一口浊气，把他从失魂落魄的状况里拉了返来。

“你是说找到四个叶子的苜蓿就能幸运的说法啊？那一年也找不出几个来！”莫凡没好气地说。

这些前提具有才气够真正的翱翔，莫凡对这些天然服膺在心。但这些前提从字面上了解很轻易，至于如何操纵却又无从动手。他想从擎苍那边密查下一步修炼的功法，擎苍却老是以刚会走，就想跑了的话敷衍本身，莫凡没有体例只能稳固本身漂泊的境地。

莫凡却没有答话，前面说的内容给他了一些震惊，他要细心想一想。苜蓿的寄意他很小就晓得，一叶草代表但愿，二叶草代表支出，三叶草代表爱，而罕见的四叶草就是代表幸运。四叶草的意义是即便你支出但愿了、爱了也不必然会找到幸运，只要具有了四叶草，才具有了真正的幸运。