第六章 治世经国之论[第1页/共3页]

李善一番谈吐，可谓是惊六合泣鬼神，在唐朝时候，这一番话已经较着的有不臣之心，如果让天子晓得了，怕是诛九族都不为过。这几人听的是目瞪口呆，柳如烟已经眼泛泪花，秀足一跺，娇嗔道：“你这是要死了，说这类大逆不道的话。枉我美意美意劝你。不睬你了。”说罢回身跑了出去。

李善这一席话可谓是极重，柳如烟也算是涵养极好，竟没有发怒，而是再次温言相劝道：“公子何出此言，科举招考考儒道典范、诗词歌赋是当明天子钦定的国策。纵观前朝，出将入相之人，莫不是精通各家文籍的大文豪。如果不学书知理，那岂不与北方蛮夷同类。公子既有才学，万不成误入歧途，叹之晚矣。”

两人奔到柳府却被奉告柳如烟不在府中，吃了中饭就去乐坊练琴去了，两人又忙转头去乐坊。这乐坊是官家创办，专门为官员文娱消遣的处所，也是很多女子学习乐器的处所。女子凡入乐籍者，身份自低人一等，此中多是战役时俘虏的败北者的妻女，或战乱中强夺强掳的官方妇女。不过也有像柳如烟如许的官宦人家的后代在此学习乐器的，由专门的乐工教习。

李善倒是来气了，心中的设法也是不吐不快：“韩非曾言：儒以文乱法，侠以武犯禁

两人来到乐坊，从左边小门直接进到后院。沿途看着一个个房间里，都有十几个女孩子由乐工带着练习乐器，就像当代的音乐学习班一样。柳如烟地点的处所天然与她们分歧，后院也是分开开来，又进了一个院门方才见到一栋新奇的小楼，模糊有琴声从内里传来，这便是柳如烟练琴之处了。

侠尚且安民，而儒生何如？柳女人可知何意？文人墨客，不过是统治者用来********加强权力节制的一种东西罢了。我心中自有经国治世之韬略，只不过治国的门路很辛苦，需求有耐烦、忍得住孤单，我不怕辛苦不怕孤单，只是我信不过当今的皇上，固然现在的圣上励精图治，但是难保二三十年后他不会变得老迈昏庸，妄图酒色，到时候国度百姓如何？现在，陛下觉得挑选了一种很好的治国战略。科举，名义上是选才入仕，但是不久就会演变成一种文明桎梏，锁住人们的思惟。自古文人无骨，你能够像豢养倡优一样地养着一群，也能够用焚书坑儒累对于那些不肯被拉拢的，成果大部分人都会让步。少数的硬骨头给他们扣上一个唾骂老母、私通父妾的罪名，让他们遗臭万年的死去，而你豢养的文人则会奖饰你的功劳，就算你的倒行逆施害死了数以百万计的百姓，文人也会替你辩白这是国富民强不得不支出的代价。百无一用是墨客啊！”

来到门前鸣琴正与一个十二三岁大的女孩子玩抓石子，就是几个小石头抛起来抓的游戏。实在鸣琴也不过十四五岁，恰是贪玩的年纪。见到李善和孙赫连来了，忙起家迎了过来道：“奴婢见过孙公子，李公子。我家蜜斯就在内里和婉琴女人正在内里练琴。二位请随我来。”

可恰好李善作为一个穿越者，对这类观点最是不屑，又想到二三十年后唐朝由盛转衰，这些文人骚人又能做得了甚么，不由有些烦恼道：“柳女人此言差矣。鄙人觉得，这些所谓的文人骚人，不过是社会的蛀虫，对国度的进献少之又少。现在是开元乱世，百姓安居乐业，人们爱好诗词歌赋天然没错。但是试想如果国度遭内奸入侵，儒道典范能让劲敌退兵吗？诗词歌赋能让百姓免受战乱之苦吗？你不要看不起贩子，他们都是靠着本身的勤奋聪明赢利。不但如此，还要上交税负扶养这些尸位素餐的政客，供他们舞文弄墨。我从不以为本身高人一等，在我看来乐坊的歌姬可好，街上叫卖的贩夫走狗也罢，他们的品德职位与你们是一样的。你没有来由瞧不起他们。”