第279章[第4页/共6页]

进入耶稣基督的光亮国度，接管神所赐圣灵同在与印记，因为只要成为神的百姓，撒旦的权势才不能辖制我们；

“让我看看好吗？”张寅问。

官方普通人以为‘命’是生来就已经必定了，没法窜改的。以是，人非常注首要有好运。是以，在官方宗教及百般风俗中，有很多‘改运、补运’的典礼，却没有‘改命’的风俗。比方：受冤下监的人回到家，家人会顿时煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有很多人，在正月先要到古刹做个‘安太岁’的改运典礼，让本身在新的一年里能顺顺运气，这类‘安太岁’的典礼是否有服从虽是个问号，但却安了本身的心。

爱是光荣主名　爱是爱人如己

大师开端唱歌：

环山笑容正在招我安息，我渐离开累坠；我的捆绑仿佛都在溶解，我归，我要即归。

神就造出大鱼、和水中所滋长百般有生命的植物、各从其类．又造出百般飞鸟、各从其类．　神看着是好的。

相反的有真产品，才会有冒牌货呈现，就是因为真有运气这回事，撒旦才气今后中脱手脚耍出以假乱真的花腔。　为甚么算命能让人信觉得真呢？如果我们能从圣经中，去查考圣经对运气真正的启迪。那么，我们就能有真谛的根底来辩白真假。因为只要在真谛的光中，才气看出风俗信奉的盲点，揭开此中的本相。”

爱是联络全德　爱是荣神益人

今后，我开端当真研讨命学，想晓得为甚么这么准，更首要的是想找出窜改本身运气的体例，因而我到处去学习请教。有一次在偶尔的机遇中熟谙了一名大6来的前辈，他畴昔是当官的，他把所学的一套命学道理传授给我，因而我开端见人就算，为了是想要证明命学的精确度；在那几年里我成了专业的算命师，也很有点奶名誉，我便主动想要改革本身的运气，冲破‘克星’运气的限定。

想借助算命肯定无益的人生目标；力求摆脱面对的窘境与厄运。人去算命和相命，几近都是为了自家的安然和好处，名誉和财产。为何人的命如此不夸姣，需求不竭藉助各种体例来改运解运呢？

厥后张寅晓得这是唱歌颂诗256

张寅一口气读完了《创世纪》第一章，扔意犹未尽，拿着《圣经》爱不释手，问道：

大师都很愉悦高兴，专注地看着王牧师证道，王牧师接着说：

王牧师接着说：“我在矿区当传道的时候，某日，有位长老娘哭哭啼啼的跑来奉告我，她那十七岁的女儿连续几天老关在房里哭，不用饭不上学，问她为甚么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：‘我就要死了，用饭上学有甚么用？’

反观本日社会的代价观、品德观、伦理观，不竭的在窜改，多数人以名利、职位、款项来衡量本身的成绩。报酬了寻求这些踏实的繁华繁华，常常淡化了宝贵的婚姻干系，忽视了家庭幸运完竣的根基原则。加上海内这些年经济文明快的变迁，政经人士窜改和异动，令人对所具有的名利、职位、款项和婚姻干系深觉有力把握。是以，为了确保明天的职位，保持本日的成绩，并保有抱负的婚姻和财帛。只好依托算命，这就是它在本日仍能昌隆的一大主因。

不要觉得撒旦如许的权势，单单运转在我们的官方。其实在各国各族中，撒旦都有一套分歧的体例来辖制民气。撒旦把罪引进了天下和人的生射中，粉碎了这夸姣的天下，也废弛了人纯粹的生命。

王牧师喝口水，持续讲道：“大多数会去‘算命和相命’的人，都是想晓得，并肯定本身的命　是好是坏。他们的动机或许是出于猎奇，想晓得本身的将来，这是每小我都会有的心态；