第 十 回 观天象尹喜迎紫气 过函关老子著道经[第1页/共4页]

次日凌晨，老子唤徐甲起床，并未与尹喜告别，便直接来到马厩，找到正在关城墙角处啃食野果的灰鼠，悄悄分开函谷关。

尹喜道：“尹喜固然鄙人，却好观天文，略知窜改。见紫气东来，知有贤人西行，见紫气浩大，滚滚如龙，其长万里。知来者至圣至尊，非凡是之圣也；见紫气之首白云环绕，知贤人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知贤人乘青牛而来也。”

紫气东来满函关，

老子笑道：“戋戋具名，何足如此珍惜。老夫来此地信息，关令大人仿佛已先晓得。”

这年仲秋，尹喜不好再拖，终究为老子办来通关文牒，这就意味着老子将要出关西行。因而尹喜心想，如果能使老子再多住光阴，写一部道之经籍，岂不妙哉？但他没有明讲，只是再三要求老子多住光阴，再传些道之妙理。老子不能明示其西行之任务，便避重就轻说道：“天下喜道之人，何止万千，我若持续留居，其他想得道之人，道从何来？”

老子道：“我的话浅近易懂，但有人以为说得太广泛、不详细，以是不得方法。实在不过乎三条：一曰柔慈，量力而行；二曰俭省，去贪去欲；三曰不争，有为而治。”尹喜再问：“何为去欲？”老子道：“五色、五音，令人耳不聪目不明；五味、畋猎，令人沉沦吃苦当中；寻奇、居宝，令人行动不俭。是以，贤人只求保持根基生存，凡事有所弃取。”

尹喜早在老子任守藏史官时，便与其有一面之交，但那仅仅是借书酬酢罢了。自老子隐居翠云峰后，闻老子道行日深，申明日响，知其学问赅博，心藏大智，恨一向不得再见，常感遗憾。克日有传老子现已分开洛邑，骑青牛云游天下，以传讲道家学说经国济世。老子若去秦国，向西域野蛮，此行必经函谷。本日紫气东来，莫非真是老子真的到来？宁信其有，莫信其无。因而，尹喜第二日守关时便叮咛部属，见有形貌脱俗之人，不得听凭其过关。还连夜派人打扫门路四十里，夹道焚香，恭候贤人到来。

话说老子师徒一行分开翠云峰，走下邙山，一起西去。

尹喜自幼聪明过人，勤于读书学习。他的母亲鲁氏对其教诲甚严，常与其报告伏羲与女娲、周文王与姜子牙等故事。他儿时好学善问，少时曾便能熟背《诗经》，有人称其为神童。长大成人后又究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而预感将来，人送谥号文始先生。他弱冠之年便被征召至朝廷，为周王朝效命。后见周王室内哄衰危，朝纲不规，朝政不振，天下不稳，尹喜便产生阔别朝廷，重操学术研讨旧业之动机。为能便于本身用心致学，他主动放弃在朝廷中俸禄可观的大夫之职，委身下任为函谷关总兵及关令。今后不求贵显于世，只求埋头治学、修道。并选在居函谷关与故乡天水柏阳之间的终南山北麓，结草为庐，造楼观台。

天书一部万古传。

尹喜不由赞道：“真乃人间第一高人矣！”

尹喜哑口无言。苦心机考，便直言要求老子写作一本书，以将道之通俗传袭下去，即便老子拜别，本身仍可细心研道。因而向老子哀告道：“先生乃当今大贤人也！贤人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今先生将出关西区，请教者必难寻矣！何不将你之圣智著为书？尹喜虽浅薄，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。不知先生可否？”

尹喜再问：“道为何会永久长存？得道之人应如何成绩本身？”老子道：“天长，地久。六合之以是能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以贤人后其身而身先，外其身而身存，非以其忘我邪？故能成其私。”尹喜道：“我有些明白。道如同六合，忘我，获得之人也应忘我。天长地久，六合以是能悠长存在，是因为六合不为己保存而天然地运转着，以是能够久永保存。是以，有道的贤人遇事谦退无争，反而能在世人当中抢先；将本身置于度外，反而能保全本身保存。这不恰是因为他忘我吗？以是能成绩他的本身。”