第四十五回 青羊肆师徒会前约 公输班创意独角兽[第3页/共6页]

老子已猜出此人是尹喜，命徐甲将其搀扶起，慈爱高低打量，言道：“子果然信守前约，先前到来。”

灰鼠马上言道：“我鼠朵活络，愿献鼠耳。”

老子师徒一行来到青羊肆汉夷交会之园地，固然已是午后，但青羊肆仍然人头传动，青羊咩咩。身着奇装异服、发饰千奇百怪的商客，手牵青羊，穿越来往。全部交会场，一派喧哗。叫卖声、还价还价声此起彼伏。徐甲及众生肖观见此地如此热烈，便心中痒痒，抢先恐后前去，好欲近入此中观瞧，被老子唤住，厉言道：“莫要打搅。”言罢，命徐甲与青羊进入交会场检察。师徒一行则绕过交会之场，径直奔往西北处神庙。

又多少年后，已隐居多年的老公输班来青羊肆，凭影象做了一独角青羊翻砂模具，与本地一铜匠联手，用青铜浇筑独角铜羊，以代替石质独角青羊。

少年引老子师徒进入庙堂，尹喜报告了拜别老子后的修道过程。

另有三门徒，公输班很正视他，说他诚恳、诚笃。一天，公输班自发将近死了，就把三门徒叫道跟前说道：你把我的口水吃下去，你将受益毕生。老三说：这么脏的东西我如何能吃呢？果断不吃。公输班叹一声道：木工此后可要一辈子刻苦了！说罢回身将口水吐入河水中，仙世了。河中的鲤鱼非常聪明，一口将公输班的口水吞入腹中，回身就跑。本来，公输班粘接木板不消胶，就用口水就能粘住，但向来不让门徒们晓得。河中鲤鱼日久成精，见多识广，晓得公输班的口水是好东西。

求男更有新体例，热手摸它冷肚皮。

三年前老子于天水柏林与尹喜商定：“子行道千今后，于CD青羊肆寻吾”。尹喜在柏林观中持续用心修行，在平常糊口中清虚自守，要求本身象射箭一样保持“心平体正”，并解释说：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有。以贤人不察存亡、贤、不肖，而察其以是也”。申明这类心平体正的修持体例，是一种很好的摄生体例，不但能够治身治国，并且能知其然，又知其以是然。

白虎言道：“我虎爪锋利，愿献虎爪。”

青羊言道：“我羊胡奇特，愿献羊胡。”

对青羊肆及这神庙，老子并不陌生，早在其宿世在天庭为太上老君时，就曾到过此地。那是青羊肆建神庙之初，庙门前独一一方石，立于庙门一侧。这日，老君携五方天帝之一者东方青帝之孺子，下界游历此地，见百姓背驮青砖建神庙，非常辛苦，便令青帝孺子化青羊主动帮忙托运。神庙建成后，青羊又化作纹饰像青羊图圆石，于庙门另侧，其元神化作一股清气，与老子一同返回天庭。今后，青羊肆更加红火，青羊代价一起飙升。青羊肆商客及本地百姓为记念青羊，将神庙唤名青羊肆。

当年老子分开天水柏林后，尹喜便在考虑，如何依老子所言“你另有一段问道之旅尚须完成。”他颠末沉思熟虑，决意我要去求仙学道，要挑选一个合适隐居的处所。他又回到函谷关，做最后决定。函谷关的东北边是云台山，西南边是少华山、太华山。此时的华山早已是道家极其正视的洞天福地，而武当山还不为世人所熟知。武当县治到各地的路途里程，东北至东京九百八十里；东北至西京八百八十五里；西北至长安九百里。但是，华山、云台山这两处所离战乱的处所太近，不太合适归隐。因而，他持续向南走，超出秦岭，颠末伏牛山，从汉水北岸到汉水南岸。终究，他来到了武当山。武当山的西北部是秦岭山脉支脉，西南部为神农架。秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延长，武当山恰好耸峙于其出口处，恰是道家梦寐以求的修道之地。