第四十七回 凌霄殿李耳归仙位 兜率宫老君会如来[第2页/共6页]

大目犍连问：“佛教有八万四千法门可成道，八万四千又可为一，一即统统，万法归一。一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。叨教青龙，道家多少修行法门？”

老子言道：“那便是凌霄宝殿，位居天庭三十三座宝殿之首，其与西王母瑶池遥相照应，为玉皇大帝面见朝臣之处，措置朝政之所。本日我等将到此殿堂，听候玉帝发落。”

如来也笑道：“哈哈！如此看来，佛道皆出缺点，正因出缺点，便有相互包涵，相互融会之需求及能够。”

因而，老子便引领如来及其弟子进入兜率宫。并与如来双双端坐于兜率宫的三层高阁朱陵丹台上，众生肖及花猫、狐狸、灰狼、猎豹等端坐于台下左边，迦叶、阿难等坐于台下右边。

有诗赞曰：

迦叶道：“有无可相互转化，需细细察看，好好体味。树老后，会渐渐枯萎，然后此树树便不存在，再后其他新的小树又出土，人亦是一样的。天下处于存亡循环当中，以是有无相互转化。”

老子谦恭道：“老朽不敢妄称东方之佛，拙作品德经不敢妄称经中之经。”如来笑道：“您在我心中便是东方之佛。今闻您正为弟子讲经传道，特携十大弟子前来聆听。”言罢，如来便将其十大弟子一一先容与老子。除苦行第一摩诃迦叶、多闻第一阿难陀外，另有聪明第一舍利弗、解空第一须菩提、说法第一富楼那、神通第一大目犍连、论义第一摩诃迦旃延、天眼第一阿那律、持戒第一优婆离、密行第一罗睺罗。

老子道：“我觉得，佛道本质上并无二致，不过是殊途同归。道家所谓道生一，平生二，二生三，三生万物；佛的本意是教养人们去看空，即心中无物，终究去做到空。这个空实际上就是道的‘一’。但佛之空与道之一又不尽不异，佛之空是生命意义上之空，而道之一还包含在出世中化物内涵。从做到空或一起子上来言，佛以缘起性为空，说教如同大厦之根本。以此教养人们去空，在实修上用坐禅之类比较简朴之法，便可体验。而道家在心中没有说教基石，是单刀直入，或言说教比较简朴，却在实修上有一套说教，即丹道说教。而在出世之理上，佛是教人们向善，而道在出世上是教人们顺势而为。这是老朽对佛道两家之熟谙，不知可否。”

老子一行进入南天门后，远远瞥见仙雾环绕下一座宫殿，色采素净，金碧光辉，众生肖等啧啧赞叹，非人间宫殿所能媲美。尹喜禁不住猎奇，问老子道：“徒弟，那是多么崇高神仙所居殿堂，竟如此都丽堂皇？”

这南天门是由下界人间进入天庭必经之门，为第二十一重天上。盘古开天辟地之时，将六合共分为九十九重，此中幽冥阴朝地府占十九重，人间是第二十重。天宫为第二十一重天以上，而第二十一重天与第二十重天人间交界处，便设有南天门，是人界和神界的入口处，与之相对则为北天门。

如来道：“请便。”

元始天尊与灵宝天尊二人拜别前，又嘱托老子，有备而无患，且不成让生肖，在与异禽怪兽竞走中有失面子。

青羊问：“道体为真人，叨教优婆离，佛为何体？”

富楼那答曰：“佛教依天然又空天然，依人缘又空人缘为法理。见人间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。”

老子与众生肖及花猫、灰狼、银狐、猎豹等，送出兜率宫外。回宫后嘱托弟子们道：“明日夙起，今晚好生安息。”言罢，便在拜别时，仿佛偶然间所自吟的短歌来，“鼠萍踪生尘案夕，青牛不疲暮下来。马远载兰方香夕，青羊觅始春已来……数生肖各千秋夕，孰先孰后有安排。我等本同天干夕，何故地支论成败。”