第四回 老莱子白日梦仙人 小李耳静夜思天道[第4页/共5页]

李耳道迷惑道：“自古以来，普通的教诲都是：人要表示固执，不要表示荏弱；人要表示聪明，不要表示愚鲁。先生却为何教诲反其道而行之？”

玉女老夫人眺望李耳身影远去，方才郁郁入车，闷闷返回。

少小有缘遇青牛，学而不厌读经文。

李耳略思半晌，又问道：“国君不成自治，神力何故不治？”老莱子道深思很久道：“这个么，非神力不治，或许机会尚不成熟。倘若常此以往，神力必治。”

老莱子道：“弱能胜强，柔能克刚，天下人莫不知，然莫能行。就象水一样，看似是最荏弱，但也是最固执的。水虽荏弱，但滴水却可穿石。它遇圆则圆，遇方则方，遇止则止，随缘而流；同时它又能摧坚克强，令人力而不能克服。这就是水的特性。把石头扔进水里，就会被水覆盖，因为它有“包涵”性；着火了，我们用水去毁灭，因为水有“化解”性；泥土遇见水，会变得柔嫩，因为水有“柔韧”性；把木头放进水里，会逐步腐臭，因为水有“渗入”性；铜铁泡在水里久了，就会生锈，因为水有“腐蚀”性。水的几种特性，就是代表着柔能克刚，弱能胜强的事理。是以大智若愚，大直若屈，大辩若呐。有些行动看似荏弱，实则是最固执的。正如那小草，面对暴风挑选了低头，但是暴风一过便又重新举头挺胸，这类大直若屈的精力，不得不令人佩服它的高超和睿智。”

再说小李耳，自结缘青牛，便经常骑其去村东草场放牧。这日中午，想起黄牛和老莱子佳耦，已有多日不见。便骑上青牛，由村东草场向村北隐阳山神仙谷奔去，一是想瞧看黄牛，二则是也想与仙风道骨的老莱子加深来往。

见李耳面露迷惑，似懂非懂。老莱子语重心长道：“神力虽空虚无形，但其力无穷无尽。如同万物之祖。消磨其锋锐，消弭其骚动，调其光辉，混合于尘垢。观其隐没不见，却又无处不存。切磋其为谁后代，仿佛是天帝先人。”

李耳迷惑，就此事特地入隐阳山神仙谷，就教老莱子：“报酬何有妍媸、高矮之分？为何高个者言而无信，获得村人淬弃？矮个者却与其相反，却获得赞誉？”

传闻老莱子佳耦分开隐阳山后，先回纪南寻得父母，便在纪南城北百余里的蒙山之阳再度隐居起来。老莱子非常孝敬父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得欢愉，老莱子特地养了几只斑斓善叫的鸟让父母玩耍。他本身也常常引逗鸟儿，让鸟儿收回动听的叫声。父亲听了很欢畅，老是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，内心非常欢畅。老莱实在也不小了，也年过七旬。一次，父母看着儿子的斑白头发，感喟说：“连儿子都这么老了，我们活着的日子也不长了。”老莱惊骇父母担忧，想着体例让父母欢畅。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的模样，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不谨慎跌了一跤。他惊骇父母悲伤，用心装着婴儿哭泣的声音，并在地上打滚。父母还真的觉得老莱是用心颠仆打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”这个成语描述后代想尽体例让年龄已高的父母表情镇静。先人编著《二十四孝》诗曰：“戏舞学娇痴，东风动彩衣。双亲开口笑，喜气满庭闱。”

李耳俄然发明，这老莱子不但晓得祭奠占卜、观星测象，并且还晓得诸多国度兴衰、战役成败、等很多不明白事理。