第二十一回 古风台夜话说伏羲 文旗山玉兔结善缘[第1页/共5页]

嫑看伏羌处所碎，

伏羲长大后，身高九尺一寸，长头型，细眼睛，牙齿同龟鳖的牙齿一样锋利，嘴唇似天龙的嘴唇一样丰富，他胸上长着长长的白毛。因为华胥国的百姓都知伏羲是“雷神”之子，且又受高人点化，知书达礼、博古通今，遂推其为君主。伏羲当了君主后，率部落由成纪沿黄河东下，定居于宛丘（今河南省郑州市）之墟，定都于陈国（今河南淮阳县），共工、柏皇、朱襄、昊英是他得力的文武大臣。随后，他以其圣德连条约一了中原各个部落，成为天下百王的首级，并取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，创建了中华民族的同一图腾——龙。他还“以龙纪官，号曰龙师”，以木德王天下，《三坟》称“伏羲任命飞龙氏造六书，潜龙氏做甲历，水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用，降龙氏倡率万民。”

夜晚，老者引与老子同室卧眠。睡前，老子与老者扳话，得知了很多有关伏羲鲜为人知传说。

玉兔道：“只想早日见到师父，返回天庭。”

在伏羲氏一统天下的期间，中原畜牧业敏捷生长，万民敦睦相处，一片承平气象。他仿照蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则按照这类道理，做了捕鸟的罗。句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。他和句芒指导臣民制造东西，结网捕鱼，投矛打猎，初创了人类汗青上通过劳动主动获得食品的新纪元；他教民驯养野兽，初创了人类家畜的养殖业；他带领人们用兽皮缝制衣服，抵抗酷寒，而打猎活动的展开又使得植物类食品日趋增加，很大程度上加强了当时的人们适应天然环境的才气；他带领人们围着篝火跳舞，以驱寒取暖，健旺身材，并发明这类活动能够消灭身上的一些病痛，这便是传统体育活动及导引术的雏形；他还以靳桐为琴、以绳丝为弦，制造了琴瑟，缔造了《驾辩》的乐曲，闪现了上古文明的新曙光；他始创九针，这九针是石制的，其形状各不不异，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；另有带刃的，用来切割等等。这是一套完整的外科器具，是中医门生长中具有严峻意义的一大创举，《帝王世纪》称：伏羲“味百药而制九针“。是以千余年来被我国医界尊奉为医药学、针灸学之鼻祖；他采取窜改婚姻风俗，先定姓氏，以制止乱婚和近婚，创建了男女对偶的婚配轨制，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改成族外婚，结束了耐久以来，后代只知其母不知其父的原始群婚状况，终究令人类的体质和智力都有了一个质的奔腾，极大地促进了社会的进步；伏羲还初创了中国最陈腐的风姓，他以所养植物为姓，或以植物、寓所、官职为姓，使中华姓氏真正今后发源，连绵至今，实现了中华民族从愚笨走向文明的超越。

第二日凌晨，老子与老者一家吃过早餐，骑青牛载灰鼠，后跟金虎，告别老者，欲奔往文旗山伏羲洞。刚行至院门外，村中年青后生大蓟，仓促跑来，见到骑青牛老子身边有只老虎，吓得惊叫一声，回身要就往回跑。

今晨，大蓟老夙起床，见老母病情好转。便带上绳索，爬上文旗山顶，将绳索一端绑在一棵老松树根处，抓住绳索，顺势溜到山中绝壁间神仙洞口。待向洞中一看，不但目瞪口呆。但见洞中四周尽是草药，那只玉兔，正一个天然石臼边，聚精会神地捣药。赵武不敢轰动，紧抓绳索奋力爬回山顶，仓猝下山，来向老者就教。

老子浅笑道：“你还熟谙我，甚幸。”