第二十一回 古风台夜话说伏羲 文旗山玉兔结善缘[第1页/共5页]

老子笑道：“你我自管前去，这仙兔是我老友。”

嫦娥奔向月宫，耐不得广寒宫孤单，常思念后羿。玉帝要为嫦娥选一植物伴随，便调派老君下凡，化身为不幸白叟，精选植物。后羿得知这一动静，为了和嫦娥在一起，就变成一只兔子。当不幸白叟向狐狸、猴子及兔子乞食。狐狸及猴子都拿出了食品布施白叟，但只要兔子没有。厥后兔子奉告白叟：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了出来，神仙们大受打动，因而将兔子送到了广寒宫成了玉兔，和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!再厥后，人间黄帝选植物作十二生肖，玉帝便命玉兔下凡，并圣旨道：“若竞选入前三名，方可回天宫。若竞选入前五名，要在人间做善事多年，等候一骑青牛者，连呼你三声，方可与他同回天宫。若进不了生肖之列，永不得回天宫。成果，本来进入前三，却因老鼠挤进头名，顺延屈居第四，幸亏是前五名以内。

夜晚，老者引与老子同室卧眠。睡前，老子与老者扳话，得知了很多有关伏羲鲜为人知传说。

老子问玉兔：“洞中可有伏羲遗址？”

再先人持续曰：

在伏羲氏一统天下的期间，中原畜牧业敏捷生长，万民敦睦相处，一片承平气象。他仿照蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则按照这类道理，做了捕鸟的罗。句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。他和句芒指导臣民制造东西，结网捕鱼，投矛打猎，初创了人类汗青上通过劳动主动获得食品的新纪元；他教民驯养野兽，初创了人类家畜的养殖业；他带领人们用兽皮缝制衣服，抵抗酷寒，而打猎活动的展开又使得植物类食品日趋增加，很大程度上加强了当时的人们适应天然环境的才气；他带领人们围着篝火跳舞，以驱寒取暖，健旺身材，并发明这类活动能够消灭身上的一些病痛，这便是传统体育活动及导引术的雏形；他还以靳桐为琴、以绳丝为弦，制造了琴瑟，缔造了《驾辩》的乐曲，闪现了上古文明的新曙光；他始创九针，这九针是石制的，其形状各不不异，有圆头的，用来按压止痛；有尖头的，用来点刺或放血；另有带刃的，用来切割等等。这是一套完整的外科器具，是中医门生长中具有严峻意义的一大创举，《帝王世纪》称：伏羲“味百药而制九针“。是以千余年来被我国医界尊奉为医药学、针灸学之鼻祖；他采取窜改婚姻风俗，先定姓氏，以制止乱婚和近婚，创建了男女对偶的婚配轨制，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改成族外婚，结束了耐久以来，后代只知其母不知其父的原始群婚状况，终究令人类的体质和智力都有了一个质的奔腾，极大地促进了社会的进步；伏羲还初创了中国最陈腐的风姓，他以所养植物为姓，或以植物、寓所、官职为姓，使中华姓氏真正今后发源，连绵至今，实现了中华民族从愚笨走向文明的超越。

老子浅笑道：“你还熟谙我，甚幸。”

老子笑道：“金虎与你为伴，一同上路吧！”

后羿神勇射九日，为何愿留一冰轮？

实在，老子在上方为太上老君时，便熟谙这玉兔。玉兔本来是尧时射下九日的后羿。太古时候，天上俄然有旬日同时呈现，晒得庄稼枯死，民不聊生，后羿力大无穷，他怜悯刻苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳定时起落，为民造福，后羿是以遭到百姓的尊敬和恋慕。厥后，后羿娶了个斑斓仁慈的老婆，名叫嫦娥。就是伏羲氏与女娲之女，也唤作宓妃。后羿除传艺打猎外，整天和老婆在一起，人们都恋慕这对郎才女貌的恩爱伉俪。很多志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了出去。一天，后羿到昆仑山探友求道，巧遇由此颠末的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。传闻，服下此药，能马上升天成仙。但是，后羿舍不得撇下老婆，只好临时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进打扮台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙瞥见了，他想偷吃不死药本身成仙。三天后，后羿率众徒外出打猎，心胸鬼胎的蓬蒙假装抱病，留了下来。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持宝剑突入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥晓得本身不是蓬蒙的敌手，危急之时她当机立断，回身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离空中、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间比来的玉轮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白日产生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀暴徒，蓬蒙早逃脱了，后羿气得捶胸顿足，哀思欲绝，瞻仰着夜空呼喊爱妻的名字，这时他诧异地发明，明天的玉轮格外洁白敞亮，并且有个闲逛的身影酷似嫦娥。他冒死朝玉轮追去，但是他追三步，玉轮退三步，他退三步，玉轮进三步，不管如何也追不到跟前。后羿无可何如，又思念老婆，只好派人到嫦娥爱好的后花圃里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着本身的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的动静后，纷繁在月下安排香案，向仁慈的嫦娥祈求吉利安然。