第七十九章：乘风御剑[第2页/共3页]

“修炼无穷尽，而我生亦无崖，此后的门路还长的很呢，完整没有需求沾沾自喜、忘乎以是，而应当以更加虔诚的态度，去面对天然，去感悟天然，以获得天然的奇妙和真谛。”

现在王兵初始感悟到风的自在奥义，终究对易经八卦有了新的熟谙，这类切磋天机的实际，不对阴阳五行窜改的规律有所熟谙和贯穿，想要弄通搞懂，那谈何轻易，的确想都不要想。

对大多数人来讲，易经八卦一向被以为是玄学，因为它太难以了解和弄懂，没有天赋的人看着它，就比如是看天书，完整不知所云。王兵在年青的时候也曾有所猎及，但是那仿佛天书般的说话，很快就将王兵的热忱给浇熄了。

天元国家传的易经八卦已经相传了数千年，汗青上常常有很多相干的奇闻异事传播下来，并被人广为歌颂。

开端的时候显得比较笨拙和陌生，常常歪歪扭扭的飞出不远，就掉到了地上，幸亏王兵的灵魂之力非常强大，并且此中包含的意志威能也非常雄浑，远超同阶，几近相称于元神境的大能，是以能够长时候操控飞剑，同时节制的精微程度也很高，以是颠末不断的练习以后，渐渐的掌控住了节制飞剑的规律，因而熟能生巧，很快能够节制飞剑腾空奔腾，遥控进犯了。

说干就干，因为王兵的短剑已经被毁了，以是他只好找一节树干，然后用半截短剑将它削成一把木剑，接着就企图念节制它飞翔。

第七十九章：乘风御剑

修炼者感悟天然法例就和天然科学家摸索天然是一样的，二者都是从简朴的事物中动手，从而发明事物内涵的客观规律，进而上升到实际的高度，分歧的是，修炼者是将这类实际转化为本身的才气和修炼的服从，而天然科学家只是将其构成一个定律一个公式，以供其别人熟谙和摸索。

比方天元史上的梅花易数大师邵康节先生，那是被传得神乎其神，据传他按照一只小鸟受伤，从而推断出某年某月某时，或人会在某处受伤，成果还果然如此。又比如有一名白叟到他家里去做客，成果将一个凳子坐烂了，最后这个客人在坐烂的凳子后背发明，上书某年某月某时，这个凳子会被或人坐烂，成果将这个客人惊得是魂飞天外。

悄悄盘坐在草地上，王兵回味着这一段时候以来，本身在感悟风的奥义这一过程当中的得失，更加体味到悟性和见地的首要性，没有悟性，你底子就笼统不出事物的本质，而没有见地，你就不能将这类事物的本质升华到实际的感悟和体味，悟性和见地，这二者是相辅相成的，合而为一，才气够化腐朽为奇异，从简朴的事物中发明其本质，并笼统上升到实际的高度，从而转化为本身的修为和气力。

开端贯穿出风的自在奥义，王兵终究迈过了修炼生涯当中，所必须迈过的一道首要关卡，今后，修炼的意义和本色完整分歧了，能够说是真正走上了精确的生长轨道，对此王兵的内心无疑是欣喜的和冲动的，但是并不高傲骄傲和对劲失色，因为他明白这只是万里长征的第一步，此后另有更多的恶浪险滩，在等候着他去征服，去超出。

面对所获得的一点成绩，王兵没有高傲骄傲、内心收缩，反而在心中循循警告本身，“这只是一个新的起点，必然要戒骄戒躁，再勇攀新的岑岭，以早日迈步宇宙，大展雄图，得逞人生所愿。”

清算好苦衷，王兵开端细心机虑如何快速晋升本身的气力：“现在我已经开端贯穿风的自在奥义，算是在修炼《风雷诀》的门路上，开了一个好头，但是离正式修炼《风雷诀》，还差的很远，这不但是对风的自在奥义还没有达到融会贯穿的境地，就是对别的一种奥义，雷的奥义，现在还没有任何眉目，就是想要感悟，但是这里没有甚么雷电，以是也无从感悟，看来还是要持续感悟风的自在奥义，并将它和本身的现有所学连络起来，才是晋升气力的一条捷径。”