第0009章 初识寺规[第1页/共3页]

“那是因为我们晚归，师父叫斋堂为我们另做的，以是不会打云板。”戒嗔说。

“如果你没有回绝的意义，行堂职员会将每们食品都放一点在你碗里。”戒嗔说，“如果你不想要某种食品，或者感觉食品的量已经充足了，你就将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗上方做一个遮挡的行动，对行堂职员表示我不需求。”

戒嗔笑笑，算是接管了林世平的点赞。

“鞠问时要端坐，脊背要直，不要趴在桌上，或者用嘴凑到桌上的碗，而是要把碗端起来。”戒嗔说，“用饭时不要发作声音。双脚也要端端方正地放在地上，不要交叉，不要翘起。”

“那干的和稀的，又该如何表达呢？”林世平问。

“那昨晚我们用饭时如何没有打云板呢？”林世安问。

“如果行过两遍堂了，我还是没有用饭呢？”林世安问。

“这就完了？”林世安问。

“就在这里感受一下吧。”戒嗔笑道。

“我看电视剧里，那些和尚用饭端碗也很讲究的啊。”林世平说。

“那他们如何还没来‘鞠问’呢？”林世安问。

戒嗔点点头，表示附和。

“是的。”戒嗔拿起一个碗作树模，“开端用斋时，先把筷子和装着饭菜的碗前后移近本身，然后悄悄地拿起筷子，左手将饭碗平端在胸前。端饭碗时，拇指抽在碗品，其作四指平托碗底。对，就是如许。我们称之为‘龙含珠’。右手持筷子夹起食品送入品中，行动要轻、静，我们称之为‘凤点头’。”

“啊，这我还没有想过。”林世平说，“平时也没如何研讨这个喝酒的礼节。”

“哥，我太饿了。”林世安说，“昨晚就没有吃饱。”

戒嗔点点头，“是的。但是应当应量受食，不得华侈。”

林世安平时用饭喜好收回那种吧唧吧唧的坏风俗，明天总算能够收敛一下了。

“你们看到桌上的碗筷的摆放，实在也有讲究。”戒嗔说，“你们看碗是靠近桌子的外沿摆放的，筷子横放在碗前。当念完《扶养偈》后，便能够行堂了。”

“这，也太费事了吧。”林世安说，“不过是吃一餐饭罢了。”

“哦。就是说鞠问结束后，维那师父就开腔唱念，大师就开端诵经了吗？”

戒嗔笑笑说，“我们丛林里，不像凡尘说‘用饭’、‘用餐’，我们叫‘鞠问’，或者‘上堂’、‘赴堂’，也就是僧众上斋堂用食之意。”

“如果我没有吃饱，还想吃一点，如何办？”林世安问，“我又不能出声音。”

“我们凡世也有近似的端方，只不过你们丛林更加严格，更加讲究。”林世平说。

“鞠问期间要求大师止语。”戒嗔说，“就是不要说话。”

“行堂时，如果你是想要稠点的稀饭或者别的食品，可用筷子在碗里做一个竖插的行动。”戒嗔说，“如果需求比较稀一点的，你就用筷子或手指在碗上面平齐截下。”

“你所说的但是维纳斯？”戒嗔说，“我所讲的是‘维那师父’。就是主管寺院里统统唱念的师父。”

“吃个饭这么费事，另有没有啊？”林世安问。

“维纳斯？”林世平非常利诱，“如何把古希腊的女神也找来了？”

“哦。”林世安又学到了一个小知识。

林世安用右手来做着掌心向外的行动，“哪边是向外啊？”

“龙含珠、凤点头。”林世平赞道，“你对和尚的寻求很高啊，连用饭都要以龙凤来要求本身。”

“那我们明天是在这里鞠问呢，还是到别的的膳堂去呢？”林世平问。

“就是分发食品的和尚。”戒嗔道。

“应量受食？”林世安问，“是不是吃多少要多少的意义？”