第三十三章 思想深处 内心独白[第2页/共3页]

既然发明了，那如何去处理这个题目呢？就是前面这句：何故清心以除邪念？

前面这句费事了：宁神者，其念不杂，可见觉知之性，以心攀登觉知之性，可查心神之诸念，先觉诸念，而后别离诸念，去恶存善，此为人本。

方杉拿出之前誊写的清心诀，研讨起话里的深层意义，他发明，或许本身需求的是完完整全的了解上面的某些词语。这些词语在本身的了解里或许是这个意义，但是其心决中的意义，或许并不不异。

这个时候，应当让心神以缘觉知，觉知心像是天空中的玉轮，世上的事很繁华，也不会遭到净化。

以一念而宁万念，是为宁神之初法。

回到房间，方杉便穿上了刚发下来的衣服，这衣服仿佛还揉过香，上面有淡淡的梅花的香气，让民气旷神怡。

方杉看了看衣服，跟唐清身上的那件是一个模样的，青红色的长袍，玄色的头冠与靴子，银色的腰带，发了两套。至于那配剑，方杉抽出一部分看了看，寒光逼人，但是看上去仿佛没有剑锋。

路上方杉碰上了唐清，唐清正要去摄生厅用饭，两人打过号召，商定等会唐清吃完饭，就与方杉相互交换，但愿能帮忙方杉处理一些题目。

第三个重点，以分清楚好的坏的，用好的，去掉坏的，这个是做人的本分。应当是如许解释吧？方杉并不肯定。

当此时，方杉如同醍醐灌顶，顿时发明了分歧，刚才方杉在思虑题目的时候，他统统的精力都用在了思虑上，而现在，他发明，本身仿佛能够把精力用在这个觉知心上，也就是察看内心的状况里。在这个状况里，本身已经不是动机了，而是阿谁看着动机生灭的人。

方杉想到这里，仿佛有些豁然开畅，青松子前辈仿佛是个对心机研讨很透辟的人，他通过本身的察看，从而发明了人之以是烦恼的启事，以是才写下这个清心诀，想要帮忙人们处理烦恼。

这句话能够直接看懂，但是如果真的能够如许，那我明天如何做不到？还是说我体例错了？

方杉吃完了早餐，便仓促赶回云杉院，他想再细心的看看清心诀，以便寻觅题目的冲破口。

但此仅为初入，若不念决，则心狼藉仍旧，难以息心。

方杉再次进入了这个奇妙的状况当中，或许这会很有效。

刚开端学这个别例，很难安好精力，以是让心歇息，放下万缘，就抓住一个动机。这句我明天看过了，还跟唐清会商过，他说就是放松下来今后，脑筋里只剩下一个动机，就是前面的这句话。

安好精力的人，他的动机是不混乱的，能够看到觉知之性，用心去攀登觉知之性，能够检察心神里各种动机，先发明各种动机，然后再别离各种动机，去掉不好的，留下好的，这是做人的本分。

的确如此，天剑宗的悯天剑是没有剑锋的，能够是悲天悯人的寄意相合吧，哪怕是剑，也不肯伤人。

这句就不消解释了，只是上面那句的一个弥补申明。

再下一句：故交心实乃不净，而现诸多烦恼，欲念交杂，心火焚身。

好吧，这个题目还想不通，前面半句，更搞不清了，如果说本心的意义是小孩子洁净的思惟，那这个浑然不动，广遍诸天之界便说不通了。

上面这句，青松子前辈也说了，这三个是重点，不能不正视。

常住此觉知之心，不染诸念，不生诸念，看法自生自灭。

这个觉知心，仿佛就是察看力，普通我们是察看内里的事物，这个觉知心是察看内心的事物，对了，就是这个意义。啊，我想起来了，刚才在摄生厅的时候，那一个刹时，我不就是处在这个觉知心的状况里吗？