037回 有物先天下，混成不知名[第3页/共4页]

老子他老前辈睿智超凡。但是妙笔生花五千言，也没有说清楚他想要讲的阿谁东西，只要很勉强的称之为“道”。看来有些东西是很难用说话笔墨精确描述的。风君子曾经说过我运气好碰到他这个辩才不错的人，面对我的很多题目老是想体例去解释，如果换别的一个修行上师，弄不好就一顿鞋根柢把我抽出去了。

我点了点头：“那你的意义是说修道人不必担忧走火入魔？”

风君子俄然冲我挤了挤眼睛：“咻咻在齐云观，那齐云观不过是砖头瓦块，我想墙不成能是用钢板砌的吧？你只要想破壁，这破壁人的工夫哪一间房进不去？”

……

大药已现，守元神以内景，安神任息意不散，神情相合守于一。此时，静中已忘身材五官，另一种纯洁的认识呈现在顶门泥丸宫中。静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。元神守一不离，得元气相冲和，俄然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。这是一种甚么感受呢？采药之前的感受是极静，得药之时的感受是大动，而此时的感受倒是无动无静，如同浑沌之未开。

我放下报纸，问道：“他们也不是修行人，如何这也叫走火入魔？”

风君子悄悄一笑：“传讹罢了。有一句话自古修仙几人成？你我确切没亲眼瞥见过真正的神仙。但是，你瞥见过真正修行走火入魔的人吗？亲眼瞥见学丹道或者禅定而送命或者受伤吗？不要说没见过，连听都没传闻过。”

“但是我传闻过练功练成神经病的。”

风君子：“能够说是也能够说不是。走火是丹道术语，指的是采药结丹时意念不对……入魔是禅定术语，指的是入定时心生幻景，人沉迷此中而不能破境而出。走火入魔实在并不成怕，火候不对，很能够是华侈是大药，需求重新来过。入了魔境，也不过是禅定修为不前，心智不能再求摆脱。”

风君子见我七日丹成，也没多说甚么，这天放学后让我带着青冥镜来到了句水河边。之以是没去状元桥，因为那处所不敷开阔，现在我们站的处所就是我曾经修炼“驴打滚”的那片卵石滩。他站在河边对我说的第一句话是：“你是一个古迹，我没见过成丹这么快的，你修炼丹道的时候还不到一年。感激好运气吧，你不消过魔境天劫，又获得了黄芽外丹。但运气太好也不是功德，这我就未几说了……我问你，现在晓得为甚么常常丹成以后师父才会教弟子神通了吧？”

有物混成，先六合生。吾不知其名，强曰之道！

我点点头，这一点不消他说我也晓得了。风君子又说道：“修真界的端方多，这也是一条端方，端方老是有它的启事的。但是我这小我，总不太守端方，实在我已经教过你了，我教了你两种神通，一是人间三梦大法，二是印度喀拳。那人间三梦大法你已经谙练了，现在我跟你讲一讲印度喀拳的用处。”

风君子：“因欲而入魔。”

……

甚么是浑沌？浑沌是无极，是生一之道。这个无极，不是厥后有个姓陈的导演拍的阿谁电影《无极》，而是没有起点，没有起点。如何解释呢？人是父母精血受孕而生，那在精血受孕之前？人又是甚么状况呢？有人说那就没有！答复精确，就是没有，天赋之元神就在无极当中。无极的无就是无中生有的无。

风君子明天谈到了唯心和逻辑，明天唐教员又在讲堂上谈到了唯心和逻辑，激发了我一段思虑。风君子明天的话我听的是一知半解，但明天听了唐教员一番话，俄然心有所动，仿佛明白了一点甚么。

风君子：“是的，连想都不要想，好好的做本身的事就行。我和你说这些，主如果要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，别离是采纳、火候、抽添……”