037回 有物先天下，混成不知名[第1页/共4页]

走路用饭的教诲比捐躯炸堡垒的教诲更首要？这话也就是唐老头敢说，换别的教员恐怕早卷铺盖回家了。老头明天来了兴趣，提及来没完没了：“教诲，不但仅是要奉告门生甚么东西是对的，应当有甚么样的思惟。而是要讲授生思虑的体例，去寻觅一种思惟。不学逻辑，你就很难晓得他报酬甚么会有那样的思惟，而不学哲学，你就没有灵魂。……一个唯心的黑格尔，比一百个俗气的唯物者都要巨大而有聪明。卖力你们思惟教诲的教诲主任，其思惟的境地与深度也绝对不会超越两千多年前的老子……”

浑沌当中微现一窍，垂垂清楚，如玄珠固结。身不动而气定，意不动而神定，自发玄珠渐成。此是丹成之相。

我放下报纸，问道：“他们也不是修行人，如何这也叫走火入魔？”

采纳的口诀本来风君子早已教过我，那“吸、抵、撮、闭”四字诀就是采纳。想想也是，不采纳哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成以后。抽添，是温养内丹的工夫，身不动气定叫作抽，心不动神定叫作添。所谓灵丹呈现，就是身心相合，神情融会。

……

很难描述这灵丹是甚么，勉强的说它是一种成心识的能量。能量来自于元气，认识来自于天赋返后天的元神。感受它就是我的一种存在，也能将定境中的认识固结到它的载体上，这就叫身心相合。内丹是体内安闲的身心。

同窗们听了这段话想笑又不敢笑，真是甚么教员教甚么门生，难怪我们班会呈现风君子和尚云飞这类人。唐教员还在讲台上大声说：“都说中国事礼节之邦，放屁！我问你们，你们从小到大，不管在黉舍还是在家里，有谁接管过体系的礼节的教诲？……中国现在独一进施礼节教诲的处所就是交际部，交际官第一次出国前……平时不知常守节，危难时候又如何会懂家国大义？……捐躯炸堡垒、胸口堵枪眼，当然是教诲，但是另有更首要的，说话走路列队用饭这些平常到骨子里的东西没人教。”

我点了点头：“那你的意义是说修道人不必担忧走火入魔？”

风君子：“不修道也有神经病。这与修行无关，起码能够说与丹道无关。当然如果碰到的是邪魔外道，被歹人邪徒洗脑也不好说。我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。第一劫是色欲劫，离欲所困；第二劫是身受劫，退身之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。如果你过不了天劫，只能申明你本来就有病，要么有身病要么有芥蒂。……让你读这份报纸，就是让你晓得，不修行也会走火入魔，而修行中的走火入魔只是你身心残破的另一种反应。”

唐老头在这所黉舍里当教员已经超越四十年了。他的弟子遍天下，有很多现在已经位居高位，省里部里的高官都有很多，但是对老头一向很尊敬。老头曾经被打过右派，也住过干校牛棚，也曾被带上高帽子游街批斗。但这个唐老头和当年的柳校长不一样，身子骨健壮经折腾，到现在仍然活蹦乱跳。如许一小我不把校长放在眼里，校带领也是一点脾气也没有，只能在背后嘀咕，上面的教诲局也拿这个老头没体例。

看模样这一段口诀非常难讲，风君子讲完以后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。听完以后我又问：“甚么叫身心相合？”

半夜，静坐中。

统统的道，到头来面对的都是超出科学以上的哲学思虑。寻觅唯心、唯物、认识、存在背后的哲学本源。这个题目尝试室里是没有答案的，但是在好久之前，人们就从本身的内心中去求证，因而产生了宗教，有了真主、上帝，佛或道。老子和孔子之所以是贤人，也是因为如此。