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神仙传
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第9章[第3页/共4页]

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河上公

后有知慈处者以告曹公,公遣吏收之,得慈。慈非不得隐,故欲令人知其神化耳。因而受执入狱,狱吏欲考讯之,户中有一慈,户外亦有一慈,不知孰是。曹公闻而愈恶之,使引出市杀之。斯须,有七慈类似,官收得六慈,失一慈。有顷,六慈皆失,寻又见慈走入市,乃闭市四门而索之,或不识者问慈形貌何似,传言慈眇一目,青葛巾单衣,见有似此人者便收之。及尔一市中人皆眇一目,葛巾单衣,竟不能分。曹公令地点普逐之,如见便杀。

巫炎者,字子都,北海人也。汉武帝出见子都于渭桥,其头上郁郁有紫气,高丈余。帝召而问之:“君年多少?所得何术而有异气乎?”子都答曰:“臣年今已百三十八岁,亦无所得。”将行,帝召东方朔使相此君有何道术,朔对曰:“此君有阴术。”武帝屏摆布而问之,子都对曰:“臣昔年六十五时,苦腰脊疼痛,脚冷不能自温,口中干苦,舌燥涕出,百节四肢各各疼痛,又足庳不能久立。得此道已来,已七十三年,有子三十六人,身材健旺,无所病患,力量乃如壮时,无所忧患。”帝曰:“卿不仁,有道而不闻于朕,非忠臣也。”子都顿首曰:“臣诚知此道为真,然阴阳之事,公中之私,臣子之所难言也。又行之皆逆情面,能为之者少,故不敢以闻。”帝曰:“勿谢,虚君耳。”遂受其法。子都年二百余岁,服饵水银,白日升天。武帝后颇行其法,不能尽用之,然得寿最胜于他帝远矣。

陈永伯

巫炎

慈数日委表东去入吴,吴有徐随者,亦有道术,居丹徒。慈过随门,门下有客车六七乘,客诈慈云:“徐公不在。”慈便即去。宿客见其牛皆在杨柳树杪行,适上树即不见,下即复见牛行树上,又车毂中皆生波折,长一尺,斫之不竭,摇之不动。宿客大惧,入报徐公,说:“有一眇目老公至门,吾欺之,言公不在,此人去后,斯须使车牛皆如此,不知何意?”徐公曰:“咄咄,此是左公愚我,汝曹那得欺之,急追之!”诸客漫衍逐之,及慈,列举叩首谢之,慈意解,即遣还去。及至,见车牛仍旧系在,车毂中无复荆木色。

陈永伯者,南阳人也。得淮南王七里散方,试按合服之,二十一日,俄然不知地点。永伯有兄子名增族,年十七,亦服之,其父系其足,闭于密户中,日夜令人守视之。二十八日,亦不复见,不知所之。本方云:服之三旬日得仙。而陈氏二子服之未三旬日,而失地点,先人不敢服,仙去必有仙官来迎,但人不见之耳。

葛玄,字孝先,丹阳人也。生而秀颖,性识贤明,经传子史,无不该览。年十余,俱失父母,忽叹曰:“天下有常不死之道,何不学焉!”因避难名山,参访异人,服饵芝术,从神仙左慈,受九丹金液仙经,玄勤奉斋科,感老君与太极真人,降于露台山,授《玄灵宝》等经三十六卷。久之,太上又与三真人项负图光、乘八景玉舆、宝盖幡幢旌节,焕耀空中,从官千万。命侍经仙郎王思真披九光玉韫,出洞元大洞等经三十六卷,及上清斋二法,一,绝群独宴,静炁遗形,冥心之斋也;二,清坛肃侣,依太真之仪,先拨九祖,次及家门,后谢己身也。灵宝斋六法:一金籙,调和阴阳,宝镇鼎祚;二玉籙,保佑后妃公侯贵族;三黄籙,卿相牧伯拨度九祖罪原;四明真,超度先人,解诸冤对;五三元,自谢犯戒之罪;六八节,谢七祖及己身,请福赔罪也。及洞神太一涂炭等斋升戒法等件,悉遵太上之命。修炼发愤不怠,尤善于治病收劾鬼怪之术,能分形窜改。吴大帝要与相见,欲加荣位,玄不枉,求去不得,待以客礼。一日,语弟子张恭言:“吾为世主所逼留,不遑作太乐,今当以八月十三日中时去矣。”至期,玄衣冠入室,卧而断气,色彩稳定。弟子烧香守之,三日三夜,半夜忽大风起,发屋折木,声响如雷,烛灭很久。风静燃烛,失玄地点,但见委衣床上,带无解者。明旦问邻居,邻居言:“了无大风。”风静在一宅内,篱落树木并败折也。


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