第41章人皇之道[第2页/共3页]

而县试，府试，两次测验，持续都过了，才有资格称为童生；而县试过了，府试没有过，重新再考。

法，是法律，是治国的绳尺；

《诗经》主如果触及了《诗经》《离骚》《乐府》等等，还触及了绝句，律诗，是非句格局等等。

而第一名，又叫案首。

此中有一道题目，“君夫人阳货欲”

人皇十经，凝练在一起，构成了人皇之道。

《法经》主如果调集了《管子》十九卷、《商君书》五卷、《申子》三卷、《慎子》十卷、《韩非子》二十卷、《新书》三卷、《正论》六卷、《****》十卷、《政论》五卷、《阮子正论》、《世要论》十二卷、《陈子要言》十四卷、《蔡司徒难论》五卷等。

这位穿越者，又是中原的笔墨，中原的文明文籍，以十经的情势，传播在了这个天下。

这位穿越者，弹压古神族，击败蛮族，幻灭魔族，击退妖族，弹压龙族，打遍天下无敌手，初创了人族，为人族共祖。

没有插手科举测验，哪怕是才学堪比诸葛亮，还是不恰当官；没有翰林的资格，哪怕是有管仲之才，没法进入内阁，成为朝廷核心成员。

《名经》主如果哲学知识，此中报告着白马非马之说，辩证法实际，唯物论，唯心主义，佛门之说等等。

简朴而言，没有颠末驯化的文人，不恰当官；没有驯化为猫咪的官员，不得入内阁。

而人皇十经中，笔墨是用简体字，而说话倒是用着白话文，或是半文半白，笔墨是横着写。口语，是口语文；但是书面语，倒是白话文。

说着白素素，报告着李冰的文章。

术，是民气的揣摩，是察言观色，是各种心机战术。

人皇有十经，这十经包含着人皇之道，人皇的各种理念，思惟，治国之道。

而人皇之道，是人族的根底地点，是人族万法的发源，太古大帝，中古贤人，无上神灵，无敌神仙，皆是会参悟人皇十经，从中参悟出大道，走出本身的路。

弱者窜改本身，让本身适应天下；强者窜改天下，让天下适应本身。

刘秀感喟道。

作文题，很难分出高低，可谓是仁者见仁，智者见智。

作文题材，以命题作文为主，以读后感为主。

科考如疆场，胸中的点墨好似兵卒，想要金榜落款，法家之学赛过儒家之学。

第一次科考，能够中了状元；下一次科考，能够连最后一名也考不上。

此中碰运气占有多数。

一流的强者，制定法则；二流的强者，履行法则；三流的强者，钻法则的空子；四流的强者，遵循法则。

势，是权势，是局势。以权势为底子，凝造局势，布局天下；

刘秀思考着，脑海中聪明之火明灭着，一个个运营出世着。

“坑文人呀，我现在有种****的感受，可最后还得捏着鼻子，当作山珍海味吃下去！”

故而成绩，老是轻易高低忽悠着。

翻看着人皇十经的先容，又是浏览着一些内容，刘秀立即心中了然。

刘秀挥毫泼墨，誊写着《法经》。

这是一本法家的典范之作。

“治国如弈棋，法为棋规，势为布局，术为棋术。法为国之本，势为君之兵，术为臣之道……“

而这位人皇，在《法经》中，阐述了法、势、术。

《农经》主如果报告耕作之道，各种粮食的莳植，蔬菜的莳植，庄稼的莳植，良好选种，各种耕具的制造等等，此中触及了杂交水稻等等，将《齐民要术》、《农桑辑要》、《王祯农书》、《农政全书》和《授时通考》等等，各大农书的要点，会聚熔炼而成。

人皇是穿越者，是来自地球，是一名中原人。