第六十四章：七星断肠[第1页/共3页]

帝释天胜利后掳走了全数的阿修罗女。罗侯派出一名使者前去构和，指出帝释天身为佛弟子，不该犯戒盗窃。两边几经构和最后达成数项和谈，帝释天承认犯下盗窃戒，愿偿还阿修罗女，并赠送天上甘露；

据《观佛三昧经》说，天下方才构成山海大地时，光音天上贪玩的神仙便到人间游戏。此中一名神仙在大海沐浴时，因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终究生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千只眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗鼻祖。

消逝飞升，离魅狠辣守势复发，一招一式均凭借灵魂影象，仿佛撞破地牢，百鬼千妖十足出狱，祸害生灵。黑衣少年对幽灵再熟谙不过，他步法轻飘，寒冰萍踪烙印半空，仿若雪地画梅，身形飘飘忽忽，穿越半天阴魂，就好似闲庭信步般怡然得意。

婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形多头多眼，多手多足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。

“我也赶时候，”消逝手持残玉冰刃，面朝离魅行走，“不肯做无谓的等候。脱手吧。”

依离魅的脾气，岂容敌手扳回一城？修罗军人抢占先机，发招：“修罗之王.——毗摩质多罗！”

假定消逝是天赋，那离魅便是鬼才：军人仰仗过人胆识，竟然弃身上多处关键于不顾，携刀描画一道弧形刃光，连破三招并做出反攻，讨取对方项上人头。

毗摩质多风情万种的女儿，一样摆脱不了宿命：她的仙颜使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾慕，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，激发前所未有的一场大战。

若讲究剑术，消逝到底技高一筹：其手上残玉用奇妙伎俩借势溜走，横刀划向离魅双眼，斜势再削其颈部，随后当头砍下。三刀一挥而就，工致迅捷中不乏充分浑厚之霸气，若非宗师成就，绝难使得这般风骚萧洒，而消逝却仅是信手拈来便能挥洒自如，天赋可见一斑。

离魅生于修罗族、身具修罗道，所呼唤的恰是四大修罗王之一的“毗摩质多罗”！

一缕魅影飞身漂流，底下骇浪穷追猛打，情势危急万分！可就算命悬一线，消逝也能效仿走钢丝妙手，自十万孔殷的丝线中间安然度过——长空形影侧旋逆转，消逝伸手拂过黄水，残玉归附把握，刀身寒气更胜以往。他抽刀断水，刀身倾泻的至寒之气冻得忘川河水结成一堵百丈冰墙。

在天界的战役中，有一名阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为天狗阿修罗，天狗意即为障月。它能有以手障日月，构成日月蚀的能力；是因它畴昔生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然，它虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故身后堕入阿修罗道。

阿修罗道非常特别，佛经说：它们有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓疆场为“修罗场”。

修罗王开口震天吼，九百九十支钢枪投射，形似暴风骤雨，麋集如幕。枪至半道，环境变，夜空雨水停滞不动，空间庞杂如有鬼神暗藏。受此影响，消逝的身材落空了重心，就如死尸普通漂泊于高空。稍后，修罗王的九颗头颅紧锣密鼓地吐出九色火焰，聚为滔天火海，翻滚不尽！

军人将阿修罗插上天下，召出一尊如山高大的修罗王。其形有九头，单头便生千眼，外长九百九十手，八足，一只手各持一杆钢枪。