第一百七十四章 《生肖转—龙吟》[第1页/共3页]

关于胡想，是无数先贤为先人留下的但愿传承之火。

而不是‘中原文明走出国门’这类本身就带有贬低性子的传达。

这幅画王耀画得很用心，但是也就是个草图，将来鼓吹画的草稿，因为内里的五岳和长江黄河，另有历朝历代的古都他没有亲目睹识过，感受画不出此中的神韵，他筹办接下来就开端游历，把这些名山大川都逛一遍，然后在动笔正式开画。

需求得让这些同龄人，晓得中原文明是能跟西方文明分庭抗礼的啊。

这座万里长城此中另有很多个藏在云雾中的宫殿边角，都是王耀设想的从秦同一六国以后，中原汗青上各个王朝的都城代表，而圆明园，作为中原封建王朝的最后一站。

不过王耀也很了解，因为确切，究竟是证明统统最好的体例，目前打扮设想时髦风行圈，确切没有一个中原本土的设想师。

毕竟，中原文明从未弱于任何其他文明。

看了看时候已经快五点了，王耀提笔凝神了一会儿，十几分钟后开端动笔，画了三个多小时，勾出了一副水墨画。

为甚么西方能够，而中原不可。

宋芊芊提到的那两名设想师，也都只是华裔罢了，她们的理念，气势还是西方的。

这套系列电影王耀筹办定名成《生肖转》了，而第一部就是《生肖转—龙吟》，故事已经想好了，像是一部回想录一样，把从上古期间的神话期间，一向到近代王朝陨落，用各种暗喻的伎俩放进每一段汗青中。

产业文明和西方侵犯者只是击垮了中原的封建糟粕，却没法撼动中原的脊梁，就是因为自古以来，中原有埋头苦干的人，有冒死硬干的人，有为民请命的人，有捐躯求法的人，有千千万万以身殉道的读书人。

当然，自傲感不是靠着嘴巴说的，还是得靠实在际来实现的。

不必等待炬火。

这不是攀比谁更好，这只是收罗一种划一的权力罢了。

一座日晷（gui），日晷是中原当代，公元前之前多年前发明的一种计时器，西周期间叫做圭表，厥后东汉期间改名为日晷。

就像是宋芊芊这类学习打扮设想的，因为这是一门从本国传播出去的学科，固然跟中原传统的裁缝有异曲同工之妙，但是因为打扮设想的支流全数都在西方，让全部中原的打扮设想行业，也都向着西方挨近，这本身就是一种不太普通的理念。

老是跟上一代人打交道的王耀，俄然认识到同龄人的题目，让他有些焦心，因为一个民族的文明传承，是要有持续的，如果这一代人都去传承其他民族的文明了，并且没法反哺已经式微的中原文明的话，那将会是对中原文明的一种慢性扼杀。

意义就是风水轮番转，以是叫转，而不是传。

除了这张日晷以外，剩下的处所王耀画了两条奔腾的河道，从五座巍峨的山岳中奔腾而过，是中原的五岳和长江，黄河。

一座万里长城连绵而下，绕着五岳和长江黄河，一向到右下角画了一座圆明园的门面。

但是现在已经是信息环球化的期间了，需求做的就是，把本身本土的传统文明弘扬和研讨事情做的的更加先进和专业，自觉引进只能处理一时之需，没法处理底子题目。

明天在网吧看到那些面对电脑游戏满面东风的同龄人，王耀越是感觉，这些同龄人都是有力量的，只是他们的力量仿佛不晓得往那里尽力，而游戏作为一种宣泄的体例，确切能够达到某种结果。

这让王耀果断了之前扣问启功先生的阿谁题目，这条路该如何走。

能够是被甚么东西，压力了太久了吧。

但是仿佛这类火，在遍及的年青人当中，没有甚么存在感，像宋芊芊这一类的年青人，有对本身专业的爱好和斗争的精力，却不敢把将来放在一个更大的舞台上，乃至不敢有作为顶尖从业者的欲望。