第三百三十五章 不要变成猪（求支持）[第1页/共3页]

千寻在这个角度寄意着未来天下的东洋，白龙没有跟她一起分开是因为，已经是穿越时空两个期间的干系了。

太多报酬了糊口而活成了猪的模样，猪吃了睡，睡了吃，人类事情用饭睡觉，其他的甚么也不想，跟猪没有任何辨别。

因为他们曾经也是少年，曾经也有胡想，曾经，也不是猪。

这更是给成年人拍摄的一部祭奠和回想。

PS:感激如何都是输打赏的500.

作者对无脸男的塑造在另一个角度就是当初东洋内部被两种文明冲撞后被扭曲影响的那一代东洋儿童，钱婆婆代表的东洋本土文明是他们的归宿，他不属于千寻这一代的将来，也不属于白龙那一代的畴昔，他或许是属于现在，而现在应当留在传统身边。

“呵呵。”李保持干笑一声“我这边有个朋友开了间餐厅，去尝尝？”

面具后出了孤单和孤傲，另有当年的饥饿。

另有别的一个首要角色白龙，一个统统玛丽苏剧情中的男主设定，有着强大的气力，和顺的笑容另有一颗仁慈的心，情愿捐躯本身也要帮忙误突入汤屋的千寻回到普通天下，这不是爱情，王耀感觉这是一种，经历过磨难，但是终究向着糊口让步，但是不甘出错还是心胸美意的人。

更加让王耀感慨的是，动画的气势，确切都雅，他有点要收回本身的自大了，这部动画从画工上，并不弱于他。

别的一名存在感极强，另有点可骇阴沉特性的人物，无脸男，这个角色在汤屋的存在感极低，因为隐身几近统统人都不晓得他的存在，他出场就站在通往汤屋的拱桥上，看不见他的脸，也不晓得他的神采，更不值得他在想些甚么。

白龙从别的一个角度了解，就是作者笔下的东洋这个国度，汤婆婆意味着美据期间对东洋的影响，白龙也就是东洋一边向强大的汤婆婆学习邪术，就是当初明治维新期间的东洋的窜改而从钱婆婆那边偷来的印章，则代表着东洋本来的文明和精力，白龙但愿能够用印章来对抗邪术最本身的寝室。

他操纵隐身帮千寻拿到了药浴的牌子，但愿奉迎千寻跟她交换，但是在体味汤屋法则以后，无脸男学会了成年人的法则，用金子来获得别人的追捧，这类追捧让他健忘了初志，他的欲望让他变成了怪物，他想要说话，吃了青蛙，吃人能够更加体味其别人，在这类心疼的勾引下他变得却不满足，贪欲让他成为了吃人的怪物。

这个意味着东洋社会中的一些白叟，他们已经老了，能做的事情很少，很多事情也看开了，但是在才气所能及的时候，还是会伸出援手，这是他们对于后代的关爱。

内里有一些台词很有深意。

看似交代着汤屋的法则，实际上是对当代社会的一种控告。

他不敢与汤屋的人交换，因为汤屋的人都是成年人，直到千寻这个同龄人呈现以后，因为孤傲和孤单变得巴望交换，然后他开端踏足汤屋，想要跟千寻待在一起。

“算了，有机遇吧。”王耀笑了笑。

在环球本钱的海潮中，在当代文明高度物质化贫乏精力糊口的异化以及诡计中，如果不插手这类潮流，就会成为无脸男那种被伶仃的人，在这个社会中没有存在感，没有位置。

作者通过河伯来反应了人类与天然的干系，净化让河伯变得臭气熏天，千寻洗濯了他以后，他美意的给了千寻拯救的药丸。

《千与千寻》真是一部让人看不懂也会泪流满面的成人动画。

因为这刚好是东洋经济大冷落灾害畴昔的第十年，而除了宫崎骏，是很多人已经健忘了。

王耀说了这么多，她一个也没看出来，显很多无知啊。