第二百二十四章 东西方神话差异[第1页/共3页]

“解释倒是卤莽。”启功先生愣了下，轻笑道。

“大要上是如许的，但是内里有很深层次的启事，《封神演义》这本书固然说是明朝期间著作的，但是这么冗长庞大的神仙体系，是起码从春秋就开端积累了，只是到明朝开端成熟了，因为这内里触及一个阶层题目，秦朝之前还算是仆从阶层，前面固然进入封建帝王轨制，但是老百姓和士族另有贵族阶层还是有着不成调和的冲突，这本书里的背景设定，就是贯穿了明朝之前的几个朝代的阶层态度另有官方传说，固然看似讲的武王伐纣，但是实际上另有玄机。”大先生笑着说道。

“哇，跟圣诞白叟一样唉。”莫可眨着星星眼。

二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；

“一样都是神，看看西方的神跟东方的思惟差异就晓得了。”金闻声笑道“女娲娘娘为了让人类免受神仙的操控，制造了大难封神，让统治六界的神仙们一下子元气大伤，让人类正式独立，光光这份巨大，就值得奖饰了。”

守岁结束了，先生们都给几个孩子包了红白，压岁钱就是意味性的放了一百块钱，剩下的就是手写的新年祝贺了，几位先生的祝贺要比钱有代价的多。

“西方以宙斯和圣经里的神，他们的品级都是创世神这个品级的，但是他们在建立了天下以后，却奴役着人类和生灵，亚当和夏娃尝试了禁果被神惩罚了，厥后神还策动的大大水等灾害，宙斯更不消说了，从神话缔造上来讲，风俗性的将本身意志强加于人，并且节制和奴役，就是西方人的特质。”聊到这个话题，大先生多说了两句

腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；

但是实在他们不晓得，编造这些神话故事的都是有原型和作者志愿的，而这类志愿代表着一个民族的思惟和逻辑思惟，这是一个很严峻的题目。

仿佛除了街上卖的安然果以外，这个圣诞跟耶稣仿佛没有啥干系。

“但是封神榜不是因为商纣王轻渎了女娲娘娘吗？”莫可猎奇的问道。

王耀奇特的看着莫可“你也太俗了吧，盖印了今后我如果火了你就能卖钱了。”

“而再看看在我们中原的神，创世神盘古，为开天力竭而死，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜，嘶吼骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”

“嗯，玉皇大帝家的女子的传统，都是爱上官方的男人。”金闻声笑道。

二十七，宰公鸡；二十八，把面发；

“那你的红包呢。”王耀瞥了她一眼。

西方来的节日，对于中原人来讲真的是形同虚设凑个热烈罢了，因为完整感受不到那种属于异国他乡的节味，比如这个圣诞节，官方以为应当是记念耶稣降世的，但是被最熟知的确切圣诞白叟。

“守岁又是甚么典故？”莫可猎奇的问道。

王耀说完世人愣了下。

“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大先生摸了摸本身的胡子笑道。

莫可等人看着王耀和大先生等人，顿时感觉这些人好可骇，讲个神话故事竟然这么当真。

二十九，蒸馒头；三十早晨熬一宿；

莫可满脸懵懂的和一样懵的郑晶晶对视了一眼。

“说个灶王奶奶的民谣吧。”王耀笑着把话题拉了返来“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；

“呀，你也太对付了吧，起码现场给我写个热乎的啊。”莫可翻了个白眼。

莫可眯着眼看着打板的王耀，固然面庞已经不是那晚阿谁少年了，但是嘴皮子还是挺短长的嘛。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”莫可看着王耀刚写完还未墨干的字，咧嘴念叨“嗯，字还不错，给我盖个章。”