第170章 擂台 下[第1页/共3页]

这也是为甚么到现在，教会也还是没有构成一个较为同一，具有纲领性子的教义的启事之一。当然最首要的启事是女神的存在，让大师对于信奉教会这件事习觉得常了，让教会没有考虑磨炼嘴皮子这件事。

但即便安妮这么答复了，但她的神采却一点都没有能够变都雅，因为认同了卡珊德拉的观点，就意味着她们的会商要从一个完整而核心的教义上来停止。

毕竟固然教典厚度超越五百页，拎在手里跟砖头、兵器一样，但是背书这类事情，向来都算不上难事。无数的医门生、法门生乃至汗青系的门生，在这方面必定很有发言权。

这个定义就不是很好下的东西了，十小我内里能够得有七八个是说不出来，“善”到底是个甚么东西的。即便安妮再答复出了一个普世性的答案来，比如“为别人着想为善”的话。

做不做，根基还是取决于她本身，而安妮之以是接管了盖文三世的要求，最大的启事还是因为她本身本身就有兴趣和冒险的设法。

如果说刚才安妮还只是有些懵，没有搞明白卡珊德拉的意义的话，现在她就是脸都开端白了，卡珊德拉扣下来的那顶帽子，实在有点大，起码她顶不住。

这个答复让安妮修女愣了一下，皱着眉头反问道：“不处置务和条律解缆，教义如何谈？”

简朴来讲，宗教信奉是完美无缺的。

用个更近似的类比，当代期间的中国还是有着科举轨制，穷酸秀才之以是被称为穷酸秀才，就是因为他们不但没钱，还满口酸腐文章，张口就是掉书袋。

像是“人之初、性本善，性附近、习相远”，“人生而有原罪”，如许的纲领，绝对不是短时候内构成不了的。它不但需求答案，还需求题目，乃至需求配套的行动办法去实施，才气证明。

（注释一：刷夜是作者大学的时候，听医学部的同窗聊到的观点，即讲授楼不熄灯，彻夜背书，作者当时的工科专业是没听过这个名词的。我也不晓得是不是一个通用的专驰名词，总之备注一下。）

但是神明不是，起码实在存在的神明不是。简朴一点的例子，我们再毒害一下每天被林过云白嫖的运气女神薇儿丹蒂，她较着就是不完美的。

对于《教典》上一条条教义的了解，对于女神和曾经的圣徒们的谕令的了解，对于遗留的各种女神事迹中，女神的行动逻辑的了解。

以是当卡珊德拉把疆场拉到这一层上面的时候，林过云就晓得她已经赢了。

固然她突破端方，提早和卡珊德拉停止教义回嘴，是遭到了盖文三世的授意，但是作为教会的圣女候选人，国王实在对她并没有太大的束缚力。

赢了这位传闻最强的圣女候选人，她这一届圣女之名根基就定下了，而如果输了，也算是完成了国王的任务，乃至还能自我安抚一下本身。

“还是说，莫非女感觉女神是自相冲突的？或者说她并没有阿谁中间的设法？”

别说一块“砖头”了，他们在期末测验前刷夜的时候，需求背的大部头册本，常常能够垒成一道墙壁。

不然教会也不会分出吵嘴灰三袍，而以研讨教义为首要活动的灰袍苦修士们，内部又另有更多诸如摩山苦修会如许的家数了。

比如人之初，儒家的教义，实在是端方。为甚么是端方，因为人最后都是仁慈的，是差未几的人，但是后天的生长过程中，有人会长歪了，就需求端方把他框返来。

一样的，卡珊德拉他们所信奉的女神——美神，阿芙洛狄忒，也是一样。她是不完美的。

卡珊德拉也能够接着今后发问，“那为百人杀一人，算不算善？”“那为两人杀一人算不算善？”“如果这百人都是罪大恶极的罪犯，而这一人是十世善人呢？”