第17章 文成之功[第3页/共3页]

吐蕃当时恰是初兴之时，它从多方面接收外来的文明。唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主前后同藏王松赞干布联婚，别离从本国带来释迦牟尼佛像等圣物进藏就是吐蕃当时接管中统文明的首要标记。

听到格古传授的解释，如果不是经历过之前几件异事，我还真会将格古传授的解释当作一些导游的讲解词，可贵的是不信神不信鬼的李查底警官也信赖这?

寺庙是安设佛像、传播法度思惟的首要处所，也是佛教文明的首要构成。但是尼泊尔赤尊公主在宫前修建寺庙不成，因而以重金礼请唐文成公主为其猜测建寺地点。

“我?我没有招谁惹谁?他们干吗要如许对我。”我不解地说道。

关于西藏地形是女魔仰卧之形的传说还要追溯到公元七世纪文成公主进藏的时候。

因而先调度拉萨及其四周的风水，镇住女魔的心血关键，在布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨。尼纪赤尊遵循文成公主的推算。以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。颠末综合管理，使拉萨具足了八吉利之相。

“这我作不了主。”扎西堪布诚恳地说道，看到我一副有些泄气的模样，他道：“到时，我想你也不会亏损的，国度会给你嘉奖的，你分我一点点就行了。”

然后动手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢枢纽，普称弹压女魔膨体的十二神庙，传闻这是制状女魔的十二不移之钉。

呼！

传闻文成公主根据中原的风水地形论来细推察看，而晓得雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状。并且进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和头绪、绕木齐(小昭寺)为龙神所居，鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼怪及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。

扎西堪布简朴地将我遇险的事情说了一下，格古传授听完后，再看我的眼神带着一丝惊奇，不由说道：“小伙子，你的心机本质不错，碰到那么大的事情，现在仿佛没事一样。”