第七节 广平沮授[第2页/共2页]

再今后，宋朝也是个以儒治国的典范，终究也逃不过被人征服的运气。宋朝的首任丞相赵普曾对赵匡胤说：“半部《论语》既可治天下”，而近代有个巨人曾进一步指出――实在治天下何需半部《论语》，《论语》中的一句话便能够治天下。

沮授当初投奔袁绍，必然也曾意气风发，想着成建功业彪柄千秋，不猜想却换得个烟消云散身故比武的成果。以成败而论，他是个失利者；而在品德的磨练面前，他终究又成了胜利者。人的庄严愈是遭到ling辱，人的品德认识就愈是变得固执起来。仁人不以盛衰改节，义者不以存亡易心，视品德更重于功业，这就是前人。

在汉朝董仲舒倡导的儒家思惟的，三纲五常的伦理品德下，我丁忧不久，出面打仗武人尚可，出面打仗儒人就大分歧适了。以是，如果管甘情愿出面拜访，而我以保护管宁游历的身份与儒士见面，就合适我低调行事的本意。毕竟，儒人把握着这期间最早进的知识文明。

看着广平那巍峨的城墙，我想，沮授，你会让我绝望吗？

这类思惟对中华民族真的好吗？我思疑。

汗青上，沮授是一个殉难者，一个当代人没法了解的巨大的殉难者。

以是，历代统治者都尽量利用愚民政策，“民可愚之，不成使知之”成了统统统治者的共鸣。为了让老百姓不思虑，能够想出各种体例。