第二十八章 生死轮回，度化仙光！[第1页/共2页]

知识并不是在‘寻求’人，而是在‘追逐’人啊。

如果当真侧耳聆听，就能像当初打仗《尸账经》和【枭神墓】时一样，模糊从入耳到仿佛有草木在耳朵里抽芽般纤细的诵经声。

追根朔源，很多古书中都共同留下了如许一句不知出自何人的话：

王远一边胡思乱想着，一边将这张脱胎换骨的面具戴在了本身脸上。

【1、每打猎一名画灵，都需求在他没成心识到本身已经灭亡的前提下，帮他完用心中最深处的执念。】

【诡异】和【诡物】一旦异化，大抵率都会保存着本来的部分戒律忌讳。

但统统都在文明富强，识字率大幅度晋升的‘百家争鸣’的期间，狠狠拐了一个弯。

就连【诡异】和【诡物】的成因，王远也从道书里找到了些许端倪。

死掉的是桀骜不驯的齐天大圣，活下来的是低眉扎眼的斗克服佛，本质是一样的事理。

比如葛道爷曾经用《尸账经》来招诡。

王远心念一动，账面上方才攒到419点【阴德】刹时烧掉了300点。

随即一道清凌凌的神光便从他的眉心飞射出来，将那张面具完整覆盖。

就是不晓得这个天下的阴世到底是甚么模样，起码我在‘亡人乡’混了这么久，还向来没有见过甚么地府的阴差。”

它们能够主动传播各种或诡异、或险恶、或悚然听闻的知识，也会无认识地吸引把握着附近知识的【诡异】或者人类与之相遇。

表面没有太大窜改，只是变得更加莹润，微微泛着玉质，一看就晓得不是凡品。

这类“活着”最浅显的表示体例，不是会动、会走、会杀人，而是会念佛。

存亡循环，度化仙光！

王远感觉凡是能修行【道法】的生灵：方士、妖、精、鬼、怪...，一旦因为违背戒律忌讳或者蒙受重创，就有能够堕魔异化成吃人的【诡异】。

王远此时回想着道书上的这些笔墨，还是禁不住心境翻涌，感到不成置信。

作为一名教门出身的方士，即便野狗道人还没能入道，见地、经历也远非王氏这类偏安一隅的小小阴门家属能比。

脑海中闪现出了【人面画皮法】的戒律忌讳。

至于“知识”最后为甚么会活化，凭野狗道人的级别就完整不晓得了。

而【诡物】这类“活着”的物件，能够比【诡异】稍好，但冒然利用也必定会让利用者承担庞大的风险。

【2、画皮切换的间隔必须大于六个时候，过于频繁的切换面具会形成自我认知庞杂；

和王远手中那本出自野狗道人的道书对应，恰是第一页上就记录的《西王圣母授仙桃神变经颂》。

这些“活着”的知识不但会给生灵带来力量，也会在不经意间将人细嚼慢咽，变成虎伥乃至是粮食。

到了现在，王远也对这类诡异的修行体系垂垂有了清楚的熟谙。

【3、人面画皮的基底为‘桃神道’特有的一种人面桃桃衣，唯木命可修】

却已经从高高在上的猫主子，变成了一只被完整驯化的忠犬，再也没有了本来的进犯性。

道书上说，【诡物】和修行之人所用的法器、宝贝最大的辨别就是――“活着”的特性！

而凡人在获得力量的同时，也必然要承担结果。

想想本身熟谙的家人，不知不觉就被一个莫名其妙的诡东西取而代之，还日日夜夜糊口在一个屋檐下，就让人不由起一身鸡皮疙瘩。

通读道书后，他对【诡异】、【诡物】之类的东西，已经不再是只知外相。

一日夜之间道法显圣，妖魔出世，诡异横行。

“哪天我去冒充个地府判官应当也不成题目。

同时这也是野狗道人临死前最后梦话：“吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也”的出处。