第二十七种吃法[第2页/共3页]

先秦诸子选读

夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随，恒也。

归去来兮，故乡将芜胡不归？既自以心为形役，奚难过而独悲？悟过去之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫之前路，恨晨光之熹微。

5、《人和》

29、《春夜宴从弟桃花圃序》李白

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气味奄奄，性命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无乃至本日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以戋戋不能废远。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六合者，万物之逆旅也；工夫者百代之过客也。而浮生若梦，为欢多少？前人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序嫡亲之乐事。群季漂亮，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞酒杯而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

忧劳能够兴国，逸豫能够亡身，天然之理也。

（3）君子以仁用心，以礼用心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

（4）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

（3）子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”

乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。

还记得我们高中的时候背课文，语文教员还要掐表看时候，一首诗仿佛就是十秒内背完，琵琶行我记得仿佛也是几十秒内背完，现在回想起来……惨象早已使我目不忍视啊

28、《伶官传序》欧阳修满招损，谦得益。

（8）子在川上曰：“逝者如此夫，不舍日夜！”

必修五

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（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

（7）子曰：“岁寒，然后知松柏以后凋也。”

合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。民之处置，常于几成而败之。慎终如始，则无败露。

（2）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠（为“页”）兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋（为“页”）中，罾何为兮木上？

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中国当代诗歌散文赏识1、《湘夫人》屈原

人之生也荏弱，其死也固执。万物草木之生也柔脆，其死也干枯。故固执者死之徒，荏弱者生之徒。是以兵强则不堪，木强则折。强大处下，荏弱处上。

（1）天时不如天时，天时不如人和。