69 跻身才俊(上)[第1页/共3页]

颍川郡的士族大多不但精通儒学，并且兼习法律。陈群的父亲陈纪曾论过极刑，魏国建后，展开过一次有关“规复肉刑”的会商，陈群也参与此中。他的定见和钟繇不异，都是支撑。

——长社钟氏、许县陈氏和颍阴荀氏，三家相离不远，相互来往密切，学术和律法上有很多观点都一样。单就否规复肉刑这个题目而言，荀氏的定见约莫也是和陈、钟分歧的。荀祈（即荀衢之子，荀伯旗）曾“与孔融论肉刑”。孔融是反对规复肉刑的，如果荀祈也反对，那他们两小我就没需求争辩了。

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又有一：陈寔和荀淑各携子游於颍阴西湖，太史上奏：‘德星聚奎，其五百里内有贤人焉’，灵帝派人查访，遂西湖建德星亭。

一起谈谈，引着太守、县令的车驾来到官寺。

官寺，容不下这么多人马。阴修、朱敞从车高低来，只带了各自的门下五吏和几个首要的随行吏员收支院中，命余下人等暂官寺外等待。

荀彧很无法隧道：“玉郎，你就不能不这么高傲高傲么？我辈儒该当‘温良恭俭让’，这五个字，你你做到了哪一个？”辛瑷不觉得然，道：“子贡曰：‘夫子温良恭俭让’。我如果能做到这五个字，我就是夫子了！”

荀彧微微蹙眉，道：“玉郎，你又口无遮拦！”想要给荀贞得救。

当然，不是为了去玩儿，而是为了“『操』练”。奉他的号令，江禽、陈褒统共给他送来了二十小我，这二十人中大半都是武勇的轻侠，剩下那半部分也是从“繁阳亭受训里民”当选出来的佼佼者，俱皆技艺纯熟，没有需求再刀枪拳脚高低工夫了，独一需求持续『操』练的是他们的战阵才气，而要想『操』练战阵，的体例天然就是“围猎”。

他们的『性』格也分歧。

荀氏的基因，他们家的后辈个个都是美姿容。辛瑷是貌美之极。钟繇、陈群亦有清仪，朱艾虽只是中人之姿，但身为县功曹，执掌一县人事大权，亦自有严肃。

“你的这个山林我晓得，乡中也曾有人约过我去，只是我一向忙於乡政，未得闲暇，故此至今尚未去过。……，如何？玉郎想打猎么？如果有兴趣，改天等我休沐时你再来，我陪你去。”

世人加大笑。

钟繇、陈群、朱艾诸人察看荀贞，荀贞一边和他们话，暖和地答复着各种的题目，一边也暗中察看他们，心道：“公达、文若、仲豫的脾气『性』格，我早已清楚。玉郎的『性』子，我也大抵体味了。钟繇，我只和他见过一面，没有深谈过，本日来，他确有过人之处，不管和谁话，都令人如坐东风。陈群固然能够是因为幼年，不肯失礼『插』口我们的说话，以是沉默无言，但浅笑安闲，亦令人观之可亲。”

钟繇、荀彧等五人都是名动州郡，郡的读书人知其名，跟着荀贞出来驱逐太守的乡吏们自发地让出门路，请他们走前边，与荀贞并肩而行。朱艾、辛瑷两人亦同业侧。

荀悦少孤，故『性』沉寂，不话。荀彧温文尔雅，文质彬彬。荀攸也是少孤，陌人面前和荀悦类似，亦话未几，状若文懦，但靠近人面前，实际上是一个善谈言、嫉恶如仇之人。

他晓得辛瑷因自幼娇惯养，以是『性』骄狂，对他这一句无礼的『插』话也不觉得意，答道：“第三氏横行乡里，鱼肉百姓，多行犯警之事，是以招来了灭族之祸。《国语》：‘临祸忘忧，是为乐祸’。他们家属的毁灭，既不是谢君的功绩，也不是我的功绩，而是他们乐祸自取的。”

但是，虽有各种分歧，他们的身上有两点倒是不异的：一个是皆家声显赫，一个是俱幼年成名。