59 慨叹[第2页/共3页]

再一个就是“官寺”了。

那县吏说道：“荀君方才弱冠，正如红日东升，就像那青青的园中葵一样，大好的日子在后甲等着呢，何必学垂暮老年，做如此慨叹！”

他来任职虽还不到两个月，但一则，早将本亭的辖区跑了个遍，对本地的环境很熟谙，二来，自小在颍阴长大，对本县的故事也很熟谙，不管是本亭的、还是外亭的，都是说得头头是道，远至战国、前秦时出世在本地的名流以及一些产生过的典故，皆随口道出、顺手拈来。

经年受如许环境的熏陶，潜移默化，他的脾气、志趣自也会与穿越前有所分歧了。颠末两个月的辛苦，有了必然的“班底”，有了必然的“保命”掌控，他开端得陇望蜀。

抢先带路，进入城门，带着荀贞往“官寺”行去。

荀贞仓猝忙清算伏贴，牵马出舍，与阿谁两个县吏一起上了官道，旁敲侧击地探听。

为节流野生、质料，很多“官寺”会建在县城的西北角或东北角，如许，操纵本来已有的城墙，只需求再别离向外引出两道墙垣就能把“官寺”包抄此中了。颍阴县的“官寺”就在城之东北角。

和“里”外有墙垣一样，“官寺”的核心也有墙垣，并且墙垣更加高大。若将全部颍阴县城称为“大城”，那么“官寺”就是一座“小城”。前汉时，“官寺”在城中的位置不牢固，有的在城中，有的在城东，本朝以来，逐步都迁到了城北，遂成为了一种定制。

一个是“贩子”，也就是市场，买卖东西的地点。

十几年前死去的“名流中的护法”汝南陈蕃，年十五出豪言“大丈夫处世，当打扫天下”。十五岁就以“大丈夫”自居，而终究他果也以其身殉其志。汝南紧邻颍川，陈蕃的故事，荀贞自穿越后就常有听闻。

荀贞是县令召来的，听那两个县吏的意义，县令也正在等他，天然不必在塾中等待，跟在那两个县吏的后边，恭谨境地入了寺中。

一百五十年前，光武天子说：“人苦不满足，即平陇，复望蜀”，但恰是因为“得陇复望蜀”，以是才有了“光武复兴”，才有了一统天下。荀贞此时的心态与之类似，也是“已平陇，又望蜀”。

门阙或桓表的边儿上，有一个建鼓，吊挂木上。吏民、县中有事，便击打此鼓，以让人晓得。荀贞在宿世时虽没见过“建鼓”这玩意儿，但在影视上多有见过，仿佛直到清末民国期间，衙门门前另有这东西，以是穿越今后见到此物也不诧异。

……

“便坐”，即“听事堂”摆布的配房，每天都有小吏在内值班，卖力措置平常的小事。此时下午，正忙的时候，各个“便坐”里都坐了很多外来的吏员，观其穿着，有乡蔷夫，也有与荀贞一样的亭长，另有里长，间或亦有百姓。吵吵嚷嚷、纷繁闹闹的。

他自嘲一笑，心道：“只是听那贩子讲了一点孙坚的故事，我这表情却就能‘失落’好几天。孙坚号称江东之虎，本非我如许的凡人可比，又有甚么可‘失落’的呢？——设若孙坚是我，如果他能提早晓得黄巾将要起事，怕毫不会如我这般惶恐不安，说不得，反倒会腾跃欣喜，觉得建功名、名垂后代的机遇将要来到。”

荀贞三人，经贩子、过闾里，到了城东北，劈面一个石阙，正对着通衢。石阙后边即“官寺”的大门。寺门凡是南向，取“贤人南面而听天下，向明而治”之意，颍阴寺门便是如此。——也有的“官寺”门前不立石阙，改建立两个桓表，都是取其寂静显目之用。