第五十七回 关羽白马斩颜良[第1页/共2页]

这和巫教的缺点有干系，活人献祭过分于残暴。宗教是给民气里依托的，杀人就不好了。

靠！只是参考？那和没有查询有甚么辨别吗？你给我的参考没成心义，还叫甚么参考呢？

张毅正在观察农耕环境，就见时迁飞马来报：“主公，我们收到动静，曹司空在白马大胜袁军，偏将军关羽斩杀袁绍大将颜良，被封为汉寿亭侯。”

鲁肃这边要戍守江东，人少了可不可。

张毅一边存眷着北方的战事，一边构造农耕事件，筹办种子，往地里下肥料，给耕牛停止最后的抓膘。

“每一种宗教也都具有本身的误区，玄门――寻求长生！佛教――不思进取！孔教――内王外圣！巫教――活人献祭！”

幸亏张毅和孙策临时都在疗摄生息，并没有大动兵戈。到了仲春，大地回暖，春季逐步到来，又到了春耕的季候了。

“开启宗教服从，宿主能够挑选一种宗教生长，每种宗教代表的意义都不一样。玄门――真谛！佛教――自悟！孔教――伦理！巫教――敬祖！”

颜良跌上马来，认识都有一些不清楚了，就听到有人靠近，然后脖子一痛，啥都不晓得了。

“终究杀伐体系，更变呼唤武将为史实武将。君主灭亡抽取假造人才改成抽取实际人才。权势灭亡抽取的史实武将才气增加。”

但是，颜良千万没想到他派出去的军队并没有击溃关羽。

白马之围就如许戏剧性的消弭了。

但是体系还是没有答复，能够制造体系的家伙是一个不喜好废话的人。

花刀将魏文通？三国期间能够利用大刀吗？张毅很思疑，不过既然植入到了本身的亲卫校尉，那就是本身的保镳了，不消冲锋陷阵的话，或答应以用刀。

“恭喜宿主，宿主呼唤抽取武将达到了二十人，并且已经有五方权势灭亡，杀伐体系进级终究。”

关羽没有逗留，持续打马冲向颜良。关羽都到了颜良身后不远了，颜良才发觉关羽的靠近，再想遁藏根本来不及了，直接被关羽一矛刺于马下。

当然，袁绍派出来的人可不但仅颜良，另有文丑进犯河内方向。袁绍兵多将广，以是就多处攻打，只要一个处所翻开了冲破口，便能够等闲的进入豫州，直插许昌。

不过现在水军还只是雏形，想要构成战力还差的很远。

不管鲁肃提出的计谋是不是和对孙权提出的是否一样，张毅都感觉这个有点被动，他有一个更好的计谋，并且依托水军来实施。

而北方战事不竭，刘备逃到了袁绍那边以后，立即就劝袁绍出兵。袁绍对刘备非常礼遇，就派颜良率雄师打击白马。

荀攸建议曹操：“袁军分兵，我们却能够集合上风兵力，专打他一起。”

“挑选玄门，请宿主与境内扶植一座大道观，届时会有玄门高人前来投奔。”

这场战役预示着袁曹之战的结局，也代表着东南一方权势的崛起。

关羽仗着马快矛长，竟然轻松的杀穿了袁军的反对。关羽心中一乐，没有想到袁军竟然如许不堪一击。

那就只能挑选玄门了，固然玄门的缺点是寻求长生。但是却也培养了很多发明，比如火药。张鲁的父亲张衡更是大发明家，发明了地动仪和浑天仪、指南车、记里鼓车、独飞木雕、瑞轮荚（叶子做的日历）。

关羽自从投降曹操以来，就备受曹操爱好，犒赏不竭。固然没有像《三国演义》当中那样，上马金、上马银、赤兔马、绿锦袍，但是犒赏也绝对很多。

在山坡之上打量疆场，正都雅到颜良的华盖。关羽立即带着军队从山坡一冲而下，直冲颜良的华盖。

张毅惊诧，竟然另有宗教上的挑选？这实在让他不测。不过想想，任何国度的汗青，都逃脱不了宗教的影子，有这一个服从也算普通。