第一百一十四章 请太傅三思[第1页/共2页]

卢植立即说：“第一问，举茂才亦有测验，这科举轨制如何制止重蹈复辙？”

郭翼不明就里，卢植乃是名流、大儒，按理说应当支撑何进的打算吧？想了想，答复道：“只要皇上应允，派一衙役便可剪除寺人。”

卢植深思起来。那日侍中杨琦将武都太守杨博的函件给朝臣看时，满座皆惊。要晓得，保举制是全部两汉提拔人才的核心轨制，也是士族把持宦途的特权轨制。固然保举茂才也有所谓的“测验”，但不过是逢场作戏走个流程。

“乡野之间也有贤明之人，朝堂之上也有禽兽食禄。人的吵嘴不在于饱读诗书，而在于法律奖惩。只要违法必究，法律如山，何必管他是否读过圣贤书？”

卢植但愿他能够窜改，但却不抱但愿。为何？因为郭翼自比周公，如许的人物，必定是要实现本身的抱负的。

“两害相权取其轻。固然弊端不成制止，但就选才而言，无异更加无益。只需加强羁系，谁舞弊便措置谁便可，切不成因噎废食。”

“子鸿高见。”卢植改口称郭翼的字来表示靠近，沉吟道：“不知子鸿师从那边。老夫观你所作所为，皆不拘一格挥洒自在。在凉州科举取士之事，让老夫豁然开畅，不想人间竟有如此招贤纳士之法。”

“太傅涉世未深，不通油滑。”卢植到底是大儒，及时两人政见相反，也仍然是温文尔雅，不失风采。“现在朝中百官，哪个不是世家大族？如果天下万民皆可为官，必定蒙受非议，太傅要如何应对？”

这话说完，卢植就听明白了。郭翼固然琴棋书画样样精通，孔孟之道无一不精，行动举止像是一个儒家君子，但他倒是一个地隧道道的法家！但愿通过酷刑峻法来管理国度，而不是仁义圣贤之道。

郭翼也清楚治国不能只靠一种体例，但靠科举选人，靠法治律人，的确是比士族保举好上一个期间的体例。便道：“治世不一道，便国犯警古。若能为大汉承平，何不一试？”

“举孝廉父别居，举茂才不知书，郡国推举之制疲敝久矣。若不变动，即使诛灭寺人，也不过是换汤不换药，大汉仍然陵夷。”

卢植必定的点头，郭翼此话的确是不含子虚，内心也就多了一分必定。又问道：“第二问，如何测验？考哪些典范？何人可考？”

“太傅所言当然有理。但大汉以孝治天下才有四百年江山安定。暴秦以法治天下，二世而亡。有前车之鉴如此。”

这句话算是挺朴拙的了，把士族的题目挑了然。这才是卢植反对的底子启事，在士族面前，科举取士根基实现不了。举茂才测验的沦落就是证据。郭翼是太子太傅，并且是两个皇子共同的教员，不管他们谁即位，郭翼都将成为太傅，并以太傅身份行丞相事。

卢植点点头，感喟道：“老夫亦是如此想，只是大将军不听，要大动兵戈。”

在卢植看来，郭翼作为太子太傅，政管理念却和士族背道而驰，将会是将来宫廷政变和朝野动乱的始作俑者！

郭翼很奇特，这件事情本身没有向朝廷汇报过啊。担负凉州刺史之时，大小事件都是他直接定夺，朝廷也从未派使者去刺探过环境，雒阳高官如何都晓得了？

郭翼答复道：“各地设立测验院，从县开端，层层提拔测验。测验内容则根据所需官吏来定，要农官，那就考农书。要武官，那就考兵法。至于参考前提，不管士农工商，凡十五岁以上，六十五岁以下之人皆可参考。”

郭翼辩驳道：“暴秦之亡，《过秦论》早有结论，长辈无需赘述。然西秦以关中蛮荒之地而横扫六国，一统天下，岂不法治天下之功劳？”