第三百六十二回 引火烧身[第1页/共2页]

此中屯兵最多就是南安，此地为乌戈国主攻入成都的流派地点，只要扼守住这里，成都一时无忧。

而跟着本身将要逐步投入此中，兀突骨那边必将会以观天时，呼应的做出更迭，如许下来以后，结果难料啊！

哪推测，兀突骨自知不容这世，底子就未曾用出过上古秘法来增加本身以及部从的力量，仅以本身的悍勇与关羽、张飞等将相争。

猜想乃是上古之怨魂，左慈不敢按平常那般用量，在此根本之上，生生添了五成，就怕此事不成，为刘备这等凡俗之人轻视，弱了本身名头。

只是猎奇的心趣之下，左慈按捺不住想晓得这上古之怨魂到底有何分歧之处，故而有此一举。

遂以闻名强弱，一一追剿南蛮中的诸洞主，以求强力的人物为牙将，再麾兵北上，与中原诸侯争夺天下！

刘备等人不知此中启事，只道有左慈在侧，故而兀突骨有了顾忌之意，不敢再犯境成都。就算如此，刘备亦不敢掉以轻心，屯重兵扼守，以防兀突骨再次挞伐益州。

而诸如张松、法正等一批亲刘备的名流大将，顺势投向其帐下去了。

阿会喃，原南蛮王孟获部属大将，第三洞元帅；忙牙长，原南蛮王孟获的部将；杨锋，南蛮洞后迤西银冶洞二十一洞的洞主；木鹿大王，八纳洞洞主木鹿大王，深通神通。出则骑象，能呼风唤雨，常有豺狼豺狼、毒蛇恶蝎跟从；金环三结，原南蛮孟获部属大将，第一洞元帅；董荼那，原南蛮王孟获得部属，第二洞元帅等，在建安三年事末，建安四年间别离为兀突骨所破，降于麾下，充作虎伥。

上古期间的浩世大战，左慈不能闻得全貌，只想在此人身上窥1、二，以求借此能够有所进境。

兀突骨气愤间，亦感欣喜非常，有道门之士牵涉出去，那么覆盖在本身头顶之上的阴霾，就彷如被捅穿了普通，本身再毋需怀有顾忌之意！

传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他善于房中术。据史料记录，颠末六七十年的修炼，是身后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神，会窜改、辟谷。

那日左慈进得刘备大帐内，不便言明现在的兀突骨已非是本人，而是上古怨魂所化，只是言及若想破雄师，必须先除兀突骨。

见本身独一的两名大将土安，奚泥，就算施予秘方，亦只能算是末流人物，兀突骨那里肯华侈这么好的因果？

待心中如有所悟以后，左慈随即转入川中，暗中察看兀突骨。

左慈如此暗道着，只得闭门谢客，以防为其他修道之士上门前来嘲笑本身一番。

若说南华是集道术大成者，那么左慈应当就是金丹之术的开山鼻祖，后东晋自号抱朴子的葛洪就是左慈的衣钵传人。

晓得本身捅了篓子的左慈不得不告别曾经落拓的修道生涯，暂居成都，专门为对于兀突骨而为刘备出运营策。

目睹益州兵势渐多，曾为左慈暗中所伤的兀突骨，念及孤掌难鸣，乃驱兵进剿南蛮诸洞，收其将卒觉得己用，重振阵容再来与刘备相争。

左慈这么一投“毒”以后，顿感衰弱的兀突骨公然为刘备帐下大将所伤。

而左慈做完这事以后，掐指算了一把，生生骇出一身盗汗来，暗道一声，哭也！

若想先除兀突骨，就必须依左慈之法实施。

兀突骨与陈翎之间的因果干系，左慈亦有所耳闻，晓得此妖孽是要留待陈翎来才气处理，本身就算有各式道门之术，在天道之下，亦不能违之。

谁晓得，这南华是不是就是天道闪现在人间的存在？

与此同时，关羽、张飞、赵云、徐庶、陈登等智囊大将别离被派往邻近汉中、荆州、川南等地的梓潼、永安驻扎，以防二者俄然攻入益州中来。