第十七章 蓝华劝张角弃教，张角吐血真言[第1页/共2页]

张角亲迎蓝华，教众不知何人，蓝华奉告张角不得厚礼相待，免生别人猜忌。

“见过几人，倒也不虚此行！”蓝华点头答道。

公元172年，蓝华拜师祝公明，十年功成，弹指一挥间，蓝华容颜涓滴没变，蓝华在这十年间深得祝公明的真传，下山前，蓝华有一心结，便问道祝公明。

“师尊也知其理，百姓为根，才有那安定江山，何如我等粉碎尚行，没有士家人才，如何座得了这天下，到头来反害了百姓性命。”

蓝华再思精兵强将之法，一无经历技能，二无崇拜声望，三无资金根本，四无领军之将，如若打得几个州来，守住也是不易。

蓝华哪知，十载以后，承平教众百万之巨，百姓不得生存，拖家带口，牵牛带具，投入黄巾，颖川败北，黄甫嵩坑杀十万，三十载叛逆黄巾死伤五十万不足，黄巾皆为百姓，在朝廷眼中不过逆贼罢了。

正因为蓝华本日与张角谈天，导致了他郁结于心，十二年后黄巾叛逆，张角主力受阻，便旧病复发，一病而亡，黄巾军各自为战，一败涂地。

“师尊过虑，我等只需十载，便可号令数十万教众，从颖川，巨鹿，南阳，三路齐出打下洛阳，将灵帝抓在手中，逼他退位给刘姓子孙，杀光阉党，便可挟新天子以令诸候，令士人归心。”张角答道。

张角放下酒杯，问道：“师尊，不过一载就游历返来，可曾寻得天下豪杰？”

蓝华叹了口气，归去说得张角放弃布道，自去求得名师，学得十载，再来出世，或许这当代上仍有容身之所，不似布衣百姓饿死路边。

古时商贾职位低下，还不如民，仕进必先出世士家，举孝廉，任官数十载，如有作为才会下放做得州牧，郡守。

至于有些朝廷官员，寺人信奉承平教，是科学神仙，但愿身材安康，长命百岁的，最好是赐颗丹药甚么的，过性福糊口之类的。

蓝华扶住张角，“张角，你何故如此固执。”

蓝华点了点头，心想这和后代的科门生长观倒有些类似之处，“本日一别，不知何时再见，望师尊，保重。”

蓝华自发才气有限，不如前人见地，不知所谓穿越之人，个个了得，看前人如蠢货普通，哪知本身穿越，去街上摆个地摊都是无门。

蓝华自知看法难容此世，便不再去访荆州，改回巨鹿劝说张角放弃布道。

青州一战，曹操获黄巾军三十余万，屯田生息，活人无数，此为后话。

蓝华苦衷重重，举杯就饮。

“可有豪杰愿跟我等一起共创一番奇迹？”张角又问。

张角的步队里没有几个高才生，读书人是不肯意造反的，修身齐家治国平天下才是当时读书人的政治抱负，即便是被天子铢了九族，也不肯意造反的，皇权思惟根深蒂固，那些活不下去，熟谙不了几个字，就被张角招出去了，很简朴的启事就是不读书，不晓得理和礼，儒家的礼，义，仁，忠，这都是当时读书人被灌输的认识形状。

“张角，为师所讲承平教义之言甚过莽撞，难容此世，必会遭到士家所鄙！”

蓝华放下酒杯，张角又拿起酒壶满上。

祝公明答道：“生为始，死为终，分为因，合为果。”

张角养病期间，蓝华在旁顾问，余暇之时写些后代的办理经历，精兵强将，屯田养民之法以便给张角鉴戒。

他就是谷鬼子的第十三代传人，祝公明，住在南阳一山，所教弟子不过两人，蓝华是第三个。

“师尊不知，我若不反，天下百姓没法活命，也会揭杆而起，朝廷剿之轻而易举，我若聚众，另有一博，真如师尊所言，我生无动机！”张角答道。

蓝华言毕，行了大礼，三拜而起，转头下山，头也末回。