第97节 天下是什么[第1页/共2页]

袁绍部的鞠义，以三万大戟士力破公孙瓒数万白马义从。由是，河北局面逐步开端明朗，由本来的两强相峙，逐步变成袁绍攻，公孙守。

刘璋深恨之，命蜀地文人骚客，以其事为本，绘声绘色，找伶人串演于街头巷尾，遂成传世曲目《渭水寒》。其意原为卧薪尝胆，不想另成风景，世人深爱之，渐成流行之势。

是日当时，有细雨飘洒，如六合落泪。

祭文以下：

苦衷已料，诸事顺利，刘璋现在独一牵挂的就是阿奴的环境。固然前次蔡琰来的时候捎过了一封信，但是毕竟是杯水车薪，难明刘璋的思念之情。想着本身顿时就要荣升为父亲了，刘璋就莫名有些冲动起来。之前对这个天下，刘璋常常有一种过客的感受，老是有诸如你们这里太差了，这里的东西太差了，你们这些人太腐朽了，归恰是哪儿哪儿都不扎眼，要吃没吃要喝没喝要玩没玩，能舒畅吗？就算是给个天子当，也没啥好舒畅的。没有游戏玩没有大片看，这他娘的是人过的日子吗？**丝的要求就这么低，还不给满足，天理安在阿？

现在，顿时就要有孩子了，仿佛本身一下子就真成了这个天下的一员了，是一个孩子的父亲了。不对，是两个孩子的父亲了。还不对，是三个孩子的父亲了。想多了今后，刘璋又头大了，本身如何一下子就成了三个娃他爹了。

刘璋和杨松等在绞尽脑汁的想体例赢利的时候，蔡琰领着本身音院的一帮人，已经赚得盆满钵满了。蔡琰乃至是以将乐律学院，改名为艺术学院，意欲将琴棋书画跳舞演出等，全数归入到其麾下，可谓大志勃勃。

（PS：文中的祭文，改自诸葛亮的南中祭文。）(未完待续。)

兴平元年冬，值匈奴单于於夫罗亡，人皆曰乃益州兵曹庞龙所为，因而匈奴左贤王呼厨泉、右贤王刘豹等相约南下，祸乱凉州及三辅。当此时，无益州牧刘璋领兵万余初入凉州，抗击匈奴，于高平城下大破之，举国奋发。不想，其回师途中，于渭水畔遭曹军与西凉军夹攻，几至毁灭。

适逢张济身故，刘表当即兴雄师攻打南阳。

而在徐州，新领徐州的刘备也没时候闲着，南边的袁术自称徐州伯，要跟刘备这个徐州牧争夺徐州，两边你来我往也有几个回合了。

忠烈祠建在汉中北面的后山上。背靠秦岭，面向蜀中，劈面是大巴山，向下俯视汉中和汉水，算是风水宝地。

兴平二年春，刘璋发起修建的忠烈祠，正式完工。

刘表也是汉室宗亲，也有想要迎天子南下的设法。不过荆州兵马若要北上许都，绕不开南阳。本来南阳是袁术占着，袁术被曹操击败今后，遁走淮扬之地，南阳又被西凉军团的张济所占有。

再有，就是兖州。

《渭水寒》这个曲目，最后演变生长剧《凉州辞》中的一部分，全部凉州辞长剧，包含庞龙汉中三面设伏，然后西凉军团北上，然后匈奴南下，刘璋北上，高平之战，渭水之战，长安之战等等。

张济身后，部下奉其侄儿张绣为主。见荆州大肆来犯，谋士贾诩因劝张绣降之，张绣遂举南阳之地降荆州。又以北地马队不宜南下说刘表，刘表遂许张绣领原部仍镇南阳，筹办乘机共同荆州，北上许都迎还天子。

刘璋在汉中掰动手指头计算日子的时候，别人也没闲着。

在江南，扬州的刘繇方才收伏由徐州南下来的爱好浮图的笮融，又被袁术派往江南的孙策击败。浮图就是和尚。汉末佛教初兴，不过徐州礼佛的甚多，尤以笮融为最。佛教传入中国详细的时候不详，不过在两汉，确切没有真正生长起来。汉初以黄老治国，以是玄门昌隆。厥后儒家独宠，佛教也是一样不失势。到了厥后，南北朝，佛教才逐步昌隆。就看汉末，又是张角的承平教，又是张鲁的五斗米，这些都是玄门弄出来的，可见当时玄门还是占上风支流。