第一百八十七章：记忆载体（上）[第1页/共3页]

唐千林找到受了些重伤的李云帆以后，踹开中间的窗户，直接跃出，两人刚站稳，一昂首，就发明正劈面扑来成群的僵尸。

贺晨雪看着中间沉默中的金古思，问：“你到底是甚么人？”

唐千林等人又将各种找来的物件堆积在一楼门口，带着世人上楼，堵死二楼的楼梯以后，这才与柳谋正、李云帆翻越窗户，看着楼下那些拥堵的僵尸。

唐千林和李云帆一咬牙，直接朝着正劈面那群僵尸冲去，挥拳抬脚击倒以后，冲到通衢之上。

柳谋正沿着中间的屋顶奔驰着：“往前走，前面有一辆马车，借着马车能够上屋顶，上来就安然了！”

叶达道：“我们只是想晓得，你到底可不成靠。”

萨满教是朝鲜最原始的宗教，和中国一样，萨满教的祭司、萨满等人，都被统称为“跳大神”的，大部分官方的祭奠活动都与萨满有着直接的关联，而天玄门则是在中国清朝的咸丰十年创建起来的，当时的朝鲜与中国一样，正蒙受西方权势的激烈撞击，一名朝鲜人担忧朝鲜的传统宗教会被西方宗教所代替，以是在综合了传统宗教的身分，加强了民族认识以后，创建了天玄门。

以《烧饼歌》为例，那句“只恐燕子飞来”被解读为燕王朱棣策动靖难之役，而“一院江山永乐平”被视为朱棣即位后改年号为永乐，以及厥后的“八千女鬼乱朝纲”又被解读为魏忠贤一众阉党乱政。

“上去！”唐千林目睹僵尸群越来越近，操起一根木棍，挡在马车火线。

叶达问：“你父亲归天时，产生了甚么事吗？”

唐千林抵挡了一阵那些僵尸，等李云帆从碎掉的马车内爬起来后，这才抛弃木棍回身持续朝着大楼的方向跑去。

世人相互对视着，叶达道：“我们来尝尝？”

金古思道：“对，当时候我还研讨过中国的《马前课》、《乾坤万年歌》等等，我总结了一下，发明这些书无一例外都有七个不异的特性――一是都有着激烈的科学色采；二是，预言的内容并不但仅范围于某个朝代；三是预言的跨度都很大，凡是都在百年之上；四是，根基上都是以诗歌的情势所写；五是，预言的内容都很恍惚，埋没了大量的晦涩之语；六是，内里采取了大量汉字的谐音、双关、测字等等技能，最后一点，瞻望的主体只限于中国，瞻望的事情根基上都是国运。”

李云帆道：“为甚么阿谁大祭司能够操控本身的回想，而我们不可呢？”

李云帆看着劈面的屋顶：“只能跳畴昔了，还好这些东西不会爬楼，我先跳。”

唐千林问：“你刚才想甚么了？”

金古思游移了一下道：“我父亲死前，奉告我，在他结婚之前，曾经碰到过一个很奇特的人，这小我对他说了三件事，第一件事，就是他结婚以后，必然要尽快搬离朝鲜，在叔父的帮忙下去中国；第二件事，不要与我娘舅有来往；第三件，死之前，必然要把这些事奉告给他的儿子，也就是我。”

叶达道：“我在想，我回想中的易家大宅都是金子做的，那是小时候的欲望……”

唐千林和李云帆朝着马车疾走而去的时候，四周八方也涌出了无数的僵尸，挥动动手臂朝着两人扑去。

柳谋正道：“现在你下去，和找死没辨别，与其我们三小我都被困，不如让他一小我想体例逃脱！”

就在柳谋正不晓得如何是好的时候，唐千林却直接朝着挡住他们的房屋冲了畴昔。

李云帆跳上马车，刚筹办往屋顶跳去的时候，马车棚顶却俄然碎裂，是以直接跌倒在地。

早已腐朽破败的房屋在挪动的过程中已经靠近崩溃，加上唐千林的撞击，本来看似还算坚毅的房屋大门，就连门框都被等闲的撞垮塌下来。