第382章 民族之战是最大的义战[第1页/共2页]

吕荼想到这里看向义渠人的眼神变了，心中暗道，义渠但是本身将来制衡秦国的一大宝贝，现在碰到了倒是要和他们靠近靠近。

写到这儿插句题外话，中原民族的构成真的很成心机，在秦汉之前，中原民族是西打东，西东融会（这也是中原人和犹太人本家的学术结论启事之一）；秦汉后，是北打南，北南融会，最后才构成了现在的局面。

“高贵的客人请看，这匹马，屁股大，腿长，脖颈短粗，毛发亮……实为万里可贵挑出的千里马”那义渠人非常赏识自家这匹马滚滚不断的说着。

文献记录姜太公曾派南宫适去义渠乞降，共同东进，伐商。

这也是为何孔丘说春秋无义战的启事，遵循后代的设法，像齐桓公北征狄人，秦人西打戎人，宋卫鲁反攻夷人，如何不是义战呢？

牛马在东方之国事制止买卖的，但是在西北边疆秦国却没有制止，因为秦国本身也需求来自西方或者北方的羌戎和义渠人卖来的牛马。

这个时候，义渠人说本身是昆仑神的子民天然也就合适事理了，只是不知他们的国度图腾是不是狼。

短刹时吕荼想了很多，他看了那义渠人一眼然后往他所谓的千里马群看去。

见对方拔出了剑，吕荼身后的门客们也不是吃软饭的，唰唰唰拔剑声四起。

两方动剑杀气腾腾一幕呈现，牛马市上的行人一下子全都屏住了呼吸往这边细看，接着无数的看客围观而来。

吕荼闻声这为首的义渠男人说本身是昆仑神的子民，差点栽倒，昆仑神，这不是匈奴人的精力信奉自称吗？

说罢，吕荼脸上堆着笑意看着面前的义渠人男人。

想必孔丘也深深晓得本质上夷人狄人戎人都出身同祖，而本身的先人也是来自昆仑吧？

义渠部落非常的刁悍，曾经打的鬼方不敢南下，打的岐山部落（姬姓）东迁，被迫和炎帝余脉姜姓部落合流，结合起来抵当。

它不由止买卖，以是才有现在秦国不缺牛马的局面。

昆仑神话像《女娲补天》、《共工触山》、《神农尝百草》、《精卫填海》、《夸父每日》、《刑天舞戚》等皆属于昆仑神话体系，昆仑神话体系的最高神是女娲，最高圣地神是西王母。

而吕荼之以是对义渠人或者说厥后的匈奴人没有仇恨感，启事就在于他深深的晓得本身的祖辈实在他们都是来自同一个处所，阿谁处所叫昆仑，血脉中所信奉的虽叫法分歧，但本质上倒是一样。

吕荼点了点头，心中却想后代关于义渠人的一些记录。

义渠在先秦古籍上记录的很少，启事嘛，主如果因为他们不平周礼，史官们非常鄙夷，以是挑选性的忘记记了。

阿谁义渠男人闻言一愣，他身后的那帮义渠人听到吕荼说自家这匹马不是千里马无不大怒抽出腰间的佩剑怒喝道：“你此人，不知马，欺侮e们的名声，e们要与你决斗”。

义渠人建国的汗青很早，最早应当可追随到商期间，这个时候它并不是真正意义上的城邦国而是方国。

那帮义渠人正在卖牛马听到吕荼的话后，转头一看，见吕荼身着气势雍容华贵，晓得来头不小，当下那领头的用瘪嘴的秦语道：“高贵的客人，e们恰是，不知您是想要买马呢还是买牛？”

当然义渠人没有本身的笔墨，又不实施土葬（《墨子》一书曾记录义渠人身后实施火化轨制），这也是他们没有文史留下的启事之一。

追根溯源起来中原民族实在就是三种血缘的异化体，一是戎，二是鬼方，三是夷。

厥后姜姓部落或许是气候的启事又或许是遁藏仇敌的启事，一向东迁东迁最后和一样东迁的姬姓部落通婚结合，这才强大没有人敢欺负，厥后灭了殷商，分封东迁一向迁到现在的原夷人之地，也就是后代所言的山东半岛。