第五十六章 农业联合委员会(二)[第1页/共2页]

而让委员会招收女性，这只是束缚妇女出产力的第一步。

不管是轻的活计，织布编衣，还是重活累活，修桥铺路，这些就没有她们不无能的。

他的储备可没敷裕到，能再取出五千磅银，向路易七世持续借兵了。

如果他真的就把本钱主义那一套原封不动的照搬过来，顶多也只能搞个四不像，说不定刚开端就会被农夫颠覆――上文已经夸大过，本钱主义是用农夫们的血与泪当作粮食，而本钱的原始堆集永久都是血腥的。

切当的说，他是只想学习本钱主义里束缚出产力，也就是非论男女长幼，把妇女当男人用的那一段。

马格努斯并不想学习查理。

但是这倒是第一步。

如许的风俗传播到布列塔尼，固然因为环境分歧，多少有些水土不平，但毕竟还是留下了一些影响力。

是把任何一个能够事情的人都全算作是劳动力，还是只让男人劳动，而把明显无能更多的妇女紧紧的关在房里，大门不出二门不迈？

并且普通都还做的相称好。

说句题外话，在格林童话里也有着很多如许的意味，当配角流浪时，他四周的一些带有‘魔力’的家具就会暴露人形，为他出运营策。

普通以为，如许带有‘魔力’的家具，要不就是没有职位的劣等人，要么就是妇女。

马克思还说过：本钱主义出产体例开端于产业，只是到厥后才使农业附属于本身。

幸亏这里是在布列塔尼，未野蛮的蛮横地。

把小孩当大人用，把女人当男人用，把男人当牲口用。

这是为体味放妇女出产力做的先手。

当然，她们的力量并没有男人大，这是天生的心机缺点，但是别的一个处所却足以弥补，那就是，她们人多。

第一步老是最艰巨的。

血腥就意味着暴力，而在中世纪，暴力这类事，一旦农夫真的兵变，谁打过谁还不必然呢。

这是因为维京人要出海劫夺，常常一走就是大半年，家中的统统只能靠着老婆筹划，是以相较于欧洲的其他处所，维京人的老婆更有职位。

就仿佛他之前请阿道弗斯神甫做祷告，便是在弥补这裂缝。

然后，是委员会。

女性的上风并不在于种田，毕竟相较于男性，她们天生力量的优势实在太大，而农业结合委员会，它只是‘农业’，管不到别的事上。

老天！这可真不是一件轻易事！

未野蛮总算是另有一些好处，特别是布列塔尼曾经被维京人侵犯，一些维京人特有的风俗也传播到这里，比方说，维京人特别尊敬他们的老婆。

这是千古传下来的真谛。

妇女是能做很多事的。

这的确就是利用邪术，把一个会说话的物品变成一个活着的人。

固然，固然我明白，我一向都明白，本钱主义是险恶轴心，‘它从出世的那一天起，每个毛孔里溢出的尽是肮脏的和令人作呕的鲜血(马克思语)’；但是，就算是最仇视本钱的人，他也不得不承认，在人类汗青上，从未有过如许的，第一次的，前所未有的束缚了人类的出产力。

这孤儿寡母，他们既落空了糊口的依托，又没有足以餬口的技术，便成了社会的不安宁身分，就像是一个定时炸弹，随时都能够爆开。

而现在，马格努斯就是想要学习本钱主义。

这是本钱主义的信条。

本钱主义赛过封建社会的上风就在于此。

产业需求工厂，工厂需求工人，工人需求用饭，而用饭，就需求大量的农夫来为他们种地。

有了农业结合委员会做开首，接下来，马格努斯还要再持续办‘纺织结合委员会’，‘产业结合委员会’的时候，大量招收女工，就没有人能够多嘴。