第四十一章 祷告(一)[第1页/共2页]

由此可见，阿道弗斯神甫的到来，究竟可觉得马格努斯带来多大的利好了。

只要熬过一段时候，等着布列塔尼的人熟谙了神甫的存在，光是因为信奉被满足的愉悦感，就足以抵消掉马格努斯带给他们的丧亲之痛了。

基督教义里，如果一小我只是冷静无闻的死去，并没有神甫来做临终祷告，那么他的亡魂就只能在人间浪荡。

马格努斯盼着神甫，可不是一天两天了。

……好吧，这个就有点夸大了。

那些在疆场上战死的，是他们的袍泽，他们的兄弟――就算退一万步，既不是袍泽也不是兄弟，但是那些也都是马队，是和他们同一个阶层的人，死了以后就被抛尸荒漠，任由尸身被狼群，被野兽啃噬，乃至连英魂都不能上天国，只能永久的孤傲的在大地上浪荡，这如何能不让他们起兔死狐悲之情？

神甫能为马格努斯带来的，是民气和稳定。

老诚恳实的当个顺民。

并且以上这些，并不是教会的鼓吹而是农夫自发的保护。

来往的过路人无不避之不及，甘愿绕远路，从另一面的城门收支，也不肯在这里待上一刻。

毕竟，花瓶这玩意远远赏识就好，靠的太近，一不谨慎但是会把它打碎的。

另有那些骑士，马格努斯给了他们骑士的身份，这是名；又给了他们封邑，这是利；轮到现在，乃至连他们死去的兄弟都要给个交代，这就是恩。名利恩三全，即便是再铁石心肠的人，他也该有些许打动，心内里涌起一股‘士为知己者死’的感慨。

固然并不会有人跟他抢就是了。

就算是没有，拿了这么多东西，堵也能堵住他们那张胡说的嘴，起码军心是稳定下来了。

日复一日，孤苦伶仃。

又或者，遇见了无良的神甫或者教士，哄人财帛毁人家庭，那也都只是神甫的小我行动，是他信奉不虔诚，是他利欲熏心，是妖怪勾引他出错，和教会一点干系都没有。

那些普通的市民和农夫，你说他们是软弱也好，说他们是自欺欺人也罢。当他们亲眼看着本身死去的亲人，在寂静而昌大的宗教典礼中入土为安，他们的心中也就会有所安抚，然后劝说本身放下仇恨，勤勤奋恳的干活，

只是一场花不了多少钱的典礼，就能同时起到安稳军心民气的结果，马格努斯独一要做的就是留下两滴鳄鱼的眼泪，何乐而不为呢？

南特市的凌晨，一大早，便有着数十名披挂严实的兵士，以及一样数量的穿戴富丽披着长袍的骑士，等待在城门口。

凡是死去的人，都能够上天国！

他就是要通过一场祷告，一场昌大的祷告，来向布列塔尼的统统人，不但是骑士，而是布列塔尼的统统人；骑士、市民、农夫、贩子……他，马格努斯就是要证明，他是个卖力的人！

正因为如此，马格努斯才会如此的盼望阿道弗斯神甫前来。

那么农夫和市民临时非论，归正他们敢怒不敢言，但是那些只是刚刚才投效的骑士，他们可就完整不一样。

毕竟，活着向来都不是一件轻易的事；而活人，也永久都比死人首要。

不过，南特的市民能够是多虑了。

战役才方才结束，大地上感化的鲜血都还没有流洁净，对刀锋的惊骇早已经深深的刻入每个南特市民的心口。

这对马格努斯的统治可不是甚么好动静。

战役结束的第二天，马格努斯就派了人去奥尔良聘请神甫过来；然后又派了一次兵士，兼任使者保护，可谓是诚意实足，恐怕去晚了神甫就被抢跑了。

那些本来应当堆积如山的尸骨，只是在前几日，因为春季到了，温度降低，马格努斯担忧会发作瘟疫才发了善心让他们上天，不然，他们现在还在胡乱的扔在城外。