第二一八章 熹宗归葬[第2页/共3页]

毕竟内阁和军机处的大臣们，一向在文华殿和武英殿，与天子保持着畅达的联络。

是以，天子规复朔望朝，既师出驰名，又对内阁和军机处无益，他们又何乐而不为呢？

所谓的明楼，就是一个碑亭，内里有神兽驮着一块庞大的石碑。

熹宗天子的皇后即懿安皇后张氏，陪着当明天子的皇后周氏，以及其他几个后妃，在内阁首辅李国鐠、司礼监秉笔寺人张彝宪、礼部尚书徐光启、军机大臣张惟贤、锦衣卫批示使巩永固等人的伴随护送下，顺利返回京师。

再往前走，就是帝王陵墓之前必有的一条野生河了，上面有五孔石桥。过了桥就是祾恩门，而过了祾恩门就到了全部德陵修建群的核心了。

这个字眼本身倒并没有甚么歹意，古语里有“视之不明，是为不悊。”这么看的话，这个谥号本身并不算是一个差评。

皇极殿大朝会，也从最后方才即位时候的每天上朝，改成了每月两次的朔望朝。

现在，当了一年的大明天子以后，崇祯天子对于朝政的熟谙和节制，已经根基上做到游刃不足了。

再说，现在有了御用的四轮马车，天子出行不再像畴昔那样烦琐庞大，趁机出宫逛逛看看也是好的。

内阁首辅李国鐠带着大队人马护送熹宗天子棺椁先行分开以后，崇祯天子带着其他关头职员，中午解缆，前去德陵方向行进。到了傍晚时分，载着天子、皇后以及其他后宫职员的十数辆马车到了德陵内里。

到了寅时与卯时交代之时，天子带领后宫一种后妃以及懿安皇后，各回本身居处歇息。

有明以来，当天子对内阁不满的时候，就会频繁停止大朝会，通过诉诸廷议，让更多人参与到朝堂决策当中，从而稀释内阁阁臣的分量。

神道由青砖铺就，两侧都是马匹、大象、骆驼、神兽、文臣、武将等一对对的石像生。

现在，崇祯天子也规复了这个陈腐的传统，之前对峙了几个月之久的逢五大朝，也放弃了。

接下来，随行的后宫、群臣和侍卫，分食了祭奠的食品，然后持续安排轮番守灵的事件，而天子也持续过夜在德陵的陵寝以内。

实在，对于天启天子来讲，不管是庙号熹宗，还是谥号悊天子，都不是太好的字眼，

到了这里，在早已等待在此的礼部官员指导下，与内阁阁臣、军机大臣们一起，先行祭拜一番，读了一通祭文，然后烧掉。

祭文的内容，大抵是奉告熹宗天子，本日就要归葬了，请他安眠的意义。

李国鐠就带着送葬的勋贵官员及大队人马，在这里停灵，一边稍事歇息，一边等候天子驾到。

而崇祯天子本人，则带着军机大臣孙承宗、李邦华，乾清宫总管寺人王承恩，以及一身内侍打扮的兰妃海兰珠，在拱卫司、殿前司以及一批御前侍从武官的随扈之下，出发前去居庸关观察京西防务。

而这个神功圣德碑的前面，则刻着大明熹宗天子的扼要平生、品德与功业。

到了太阳升起的时候，辰时正，内阁首辅李国鐠在祾恩殿外再读一通祭文，到焚帛炉中烧掉，然后带领送葬勋贵群臣，到地宫前的宝顶外再次哭上一回，就开端为德陵地宫关门封土了。

也有的帝王陵里，管这个陵前的大殿叫隆恩殿。

是以，当崇祯天子来到德陵四周，起首映入视线的就是一条长长的神道，这也是全部德陵的中轴线。

或许它最大的缺点，只是在于它太不常用，并且很少拿来用作天子的谥号，浅显人并不晓得它的意义，只会与熹字一样，引发近似荒唐短折等不好的遐想。