055 初步规划[第3页/共3页]

遵循老爹的说法，在美因茨地区北部，沿着莱茵河一起北上，能够碰到巴达维人――这是些英勇的军人和渔夫。

固然万尼乌斯晓得争霸会死人，固然万尼乌斯感觉眼下日耳曼青年公社这些听话又好用的劳力每死一个都是他庞大的丧失，但是既然媳妇有需求，死就死吧……

但是万尼乌斯对于这个两边白叟都建议本身的战略却想也不想的回绝了――他筹算采纳本身所宣称的罗马人的战略，即先吸纳那些强大的部族插手本身的联盟并以此为本身造势，然后逐步的去吸纳那些强大的部族。

然后，神马“悠远的东方”的巴斯塔涅人、哥托内斯人，另有北方“居住在海里”的苏约内斯人也能够临时靠边站。现在即没有航班也没有高铁更没有城际大巴，从中欧跑到东欧要跑好久，估计等万尼乌斯跑畴昔压服了他们，凯撒也写完《高卢战记》了。

固然对于这类“饱男人不知饿男人饥”的说法嗤之以鼻，对于住着大理石屋子穿戴棉布丝绸喝着葡萄酒吃着白面包乃至还用橄榄油和芥末医治阳痿的罗马人竟然盛赞一群光着屁股满街跑连住的处所都没有的死原始人“达到了一种人所不及的福境”这类无耻的行动表示极大的气愤，但万尼乌斯仍旧对芬尼人――他猜测这或许是芬兰人的先人――产生了极大的兴趣。

“……芬尼人则极度蛮横、肮脏、贫困：他们既无兵器，也无室第；他们以野草为食，以兽皮为衣，以地盘为床榻。他们统统都仰给于弓箭，因为没有铁，他们在箭头上装上一块尖骨。妇女和男人一道打猎，一样分享猎物。他们只晓得用树枝编成一个罩子，用以庇护婴孩，使免于风雨和野兽的侵害。这类东西也就是青年人的住处，也就是老年人的疗养所。但是，他们感觉与其去忍耐耕作地步的辛苦和营建修建的艰巨、与其把本身和旁人的运气悬置于但愿和惊骇之间，那到不如他们如许糊口之即安且乐了。他们不忧人事，不畏神明，已经达到了一种人所不及的福境：他们已经无所求于六合之间了。”

并且，根据宿世的知识，万尼乌斯以为，所谓的朗巴底人，必然就是今后的伦巴第人，而撒克逊人和盎格尔人眼下还没跨过英吉利海峡去欺负不列颠人――至于剩下的那些部族，万尼乌斯就完整没眉目了。

至于宿世的影象，万尼乌斯这时候才晓得“书到用时方恨少”的事理――关于日耳曼人，他所晓得的只要大略的读过一本高卢战记，一本日耳曼尼亚志――前者只简朴的先容了日耳曼人的存在和一些民风风俗，后者则只是大略的说了哪些牛逼部族在那里，有啥特性。希冀凭这些知识去找到哪些传说中的牛逼部族，那是完整不成能的。